源见“换鹅书”。指喜好养鹅。清查慎行《山阴道上》诗：“至今似带羲之癖，风俗村村爱养鹅。”
谓见解孤立，无可与谋。后也用以形容人性情孤傲，不易合群。《三侠五义》六九回：“原来此人姓杜名雍，是个饱学儒流，一生性气刚直，又是个落落寡合之人。”亦作“落落难合”。《后汉书．耿弇传》：“将军前在南阳建
《太平御览》卷七四二“疾病部”“痈疽”引《南史》：“薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患发背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上，明日而痈消。树边使起一瘤如拳大，稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁升余，树为之痿损。”（
同“百年偕老”。明顾大典《青衫记．坐湿青衫》：“总只是朝云暮潮。呀，总不如百年谐老。”见“百年偕老”。元·无名氏《集贤宾》：“美满恩深情厚，愿～，共守白头。”△祝颂婚姻美满。【词语百年谐老】 成语：
同“铩翮”。唐柳宗元《简吴武陵》诗：“铩羽集枯干，低昂互鸣悲。”清孔尚任《桃花扇．媚座》：“提携，铩羽忽高飞，剑出丰城狱底。”【词语铩羽】 汉语大词典：铩羽
源见“飘茵堕溷”。喻美好的事物被玷污破坏。柳亚子《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“兵谋早借军前箸，和议终怜溷际花。”
同“哭笋”。鲁迅《坟．我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”【词语哭竹】 汉语大词典：哭竹
同“郑玄家婢”。清 詹应甲《新水令．钱竹西仿杨通老移家图意为行看子属题》套曲：“问嵩山行李萧萧，可携着郑家文婢花枝好。”
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才
《易．说卦》：“万物出乎震。震，东方也。”后以“震位”指东方。南朝 陈阴铿《闲居对雨》诗：“震位雷声发，离宫电影浮。”亦指东宫，太子之宫。隋于仲文《侍宴东宫应令》诗：“铜楼充震位，银榜集嘉宾。”【词语