耻逐屠沽
《后汉书》卷八十下《文苑传下．祢衡传》：祢衡“好矫时慢物。……建安初，来游许下……是时许都新建，贤士大夫四方来聚。或问衡曰：‘盍从陈长文（群）、司马伯达（朗）乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”按，陈群、司马朗于建安初被曹操辟为司空掾属。
后汉名士祢衡清高自傲，曾以曹操任用的陈群、司马朗二人为杀猪卖酒的市侩，耻于和他们往来。后遂用为不与凡庸之辈结交之典。
唐．李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“韩信差将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。”
《后汉书》卷八十下《文苑传下．祢衡传》：祢衡“好矫时慢物。……建安初，来游许下……是时许都新建，贤士大夫四方来聚。或问衡曰：‘盍从陈长文（群）、司马伯达（朗）乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’”按，陈群、司马朗于建安初被曹操辟为司空掾属。
后汉名士祢衡清高自傲，曾以曹操任用的陈群、司马朗二人为杀猪卖酒的市侩，耻于和他们往来。后遂用为不与凡庸之辈结交之典。
唐．李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“韩信差将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。”
源见“乘龙出鼎湖”。谓追思已故帝王。唐李峤《弓》诗：“徒切乌号思，攀龙遂不成。”
源见“塞翁失马”。指忘身物外、不以得失为怀的人。宋陈鹄《耆旧续闻》卷六引周益公《谢衣带鞍马表》：“褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏？”【词语塞翁】 汉语大词典：塞翁
同“衣锦还乡”。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”
同“渔阳掺挝”。南朝 梁王僧孺《咏捣衣》：“散度《广陵》音，掺写《渔阳曲》。”宋曾巩《送双渐之汉阳》诗：“可能频度《渔阳曲》，不负当年鹦鹉洲。”【词语渔阳曲】 汉语大词典：渔阳曲
源见“沧浪濯缨”。指隐逸江湖的人。唐白居易《九日醉吟》：“身从渔父笑，门任雀罗张。”【词语渔父】 汉语大词典：渔父
《左传．僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”大车载物必用辅支持，故辅车有相依之关系。后用为两者关系密切，互相依存的典故。章炳麟《致梁启超书》：“以言政党，犹非其时；若云辅车
同“梦中蕉鹿”。清袁枚《题万华亭持筹握算图》诗：“梦中得鹿尚可喜，何况开卷即见青蚨来。”
源见“鲲鹏展翅”。谓九天云霄。唐王勃《乾元殿颂》：“臣闻鹏霄上廓，琼都开紫地之庭；鳌纪下清，珍野辟黄灵之馆。”【词语鹏霄】 汉语大词典：鹏霄
《太平广记》卷十四引《十二真君传．许真君》载：晋许逊曾任蜀 旌阳县令，他曾学道于大洞君吴猛，后因晋室乱而弃官东归。相传于东晋 孝武帝太康二年，在洪州 西山全家升仙而去。后以“旌阳”指许逊，为咏仙之典。
人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼