同“鸡鸣潜度”。清 汤潮观《吟风阁杂剧．黄石婆授计逃关》：“欲待鸡鸣偷度，且来弹铗高歌。”
《左传．哀公元年》：“伍员曰：‘……生少康焉。……有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，……”夏代中兴之主少康，当初只有领土十方里，臣民只有五百人，可是他能推行德政，谋划复兴夏朝，终于恢复夏大禹的故
源见“弥天对”。谓志向高远。清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”
汉代司马迁《史记．越王勾践世家》：“勾践已平吴，……范蠡遂去，自齐遗大夫种书日：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱
源见“弥天对”。指高僧。唐杨衡《宿陟岵寺云律寺院》诗：“像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。”【词语弥天子】 汉语大词典：弥天子
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
源见“弥天对”。形容僧人修行高深。唐孟浩然《与张折冲游耆阇寺》诗：“释子弥天秀，将军武库才。”
《庄子．逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器
《汉书．甘延寿传》载：汉 建昭三年，西域都护骑都尉甘延寿，副校尉陈汤，合谋击斩匈奴郅支单于，因功封延寿为义成侯，赐汤爵关内侯。后因以“甘陈功业”指守边之功。宋王禹偁《赠密直张谏议》诗：“且喜相逢开口笑