源见“鲁鱼亥豕”。将“亥”误写成“豕”。泛指文字讹误。清钱谦益《南滁望滁阳王庙》诗：“故事亥豕讹，残书蠹鱼饱。”
晋代刘实著《崇让论》以矫正社会竞争名利的风气。《晋书．刘实传》：“以世多进趋，廉逊道缺，乃著《崇让论》以矫之。其词曰：‘古之圣王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也……’”
《史记．夏侯婴传》：“至彭城，项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罷（疲），虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面拥树乃驰。”裴骃集解引苏林注：“南方人谓抱小儿为雍
源见“张纲埋轮”。指敢于抨击权贵佞臣的节操。明无名氏《四贤记．分歧》：“恩沾九霄，荣齐六曹，埋轮自有张纲操。”
《后汉书．王良传》：“后汉兰陵人，字仲子。王莽累辟不应，建武中累拜大司徒司直，司徒史鲍恢尝过其家，良妻布裙曳柴从田间归，询之为夫人，下拜叹息而还。良后次病归，一岁复征，至荥阳。其友人曰：‘不有忠言奇谋
宋．李昉等编修《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》（《御览》作谢为，误）：“范丹姊病，往看之。姊设食；丹以姊婿不德，出门留二百钱，姊使人追索还之，丹不得已受之。闻里中刍藁（割草的意思）僮仆更相怒曰：‘
同“烹狗藏弓”。元 萨都剌《登歌风台》诗：“藏弓烹狗太急迫，解衣推食何殷勤？”并列 弓，射箭或发弹丸的器具。烹，煮。猎物捕获尽净后，把弓箭搁到一边，猎狗煮了吃。比喻事业成功后，抛开或杀害有功人士。语本
源见“鸱得腐鼠”。喻以小人之心度君子之腹，惧其侵夺已得之贱物。唐李商隐《安定城楼》诗：“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”
《论语．阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”后以“饱食终日，无所用心”指整天吃饱了饭什么正经事也不做，什么事也不加以思考。亦作“饱食终日”、“饱食终日，无所事事”。汉．王充《论衡．别通》：“自孔子
源见“东门吴”。谓丧子而能旷达处之。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也。”偏正 东门吴丧子而不忧，或以为达。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“王夷甫悼子，悲不自胜，异～