著论息争
晋代刘实著《崇让论》以矫正社会竞争名利的风气。《晋书.刘实传》:“以世多进趋,廉逊道缺,乃著《崇让论》以矫之。其词曰:‘古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出贤才,息争竞也……’”
晋代刘实著《崇让论》以矫正社会竞争名利的风气。《晋书.刘实传》:“以世多进趋,廉逊道缺,乃著《崇让论》以矫之。其词曰:‘古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出贤才,息争竞也……’”
源见“钧天广乐”。借指入仙境,听仙乐。南朝 陈徐陵《报德寺刹下铭》:“赵梦钧天,秦游帝阍。”
汉.韩婴《韩诗外传》卷九第一章:“孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其谊(通谖,忘记)也,呼而问之曰:‘何为中止?’对曰:‘有所失复得。’其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复谊
同“陆贾金”。宋陈造《次韵张丞》之二:“进为终愧周人朴,归去曾无陆子金。”
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗:“若过君平肆,究通可问焉。”清 徐?《满江红.寿禾中严质人》词:“君平肆,谁堪与?子陵钓,空延伫。”
《韩非子.说难》:“宋有富人,天雨墙坏,其子曰:不筑,必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。厚者见戮,薄者见疑。”韩非举此例意在说明“非知之难,处知难
吃饱肚子。《庄子.逍遥游》:“适莽苍者,三飡而反,腹犹果然。”唐代成玄英疏:‘果然,饱貌也,往于郊野,来去三食,路既非遥腹犹充饱。”【词语果腹】 汉语大词典:果腹
《诗.小雅.白华》序:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,又得褒姒而黜申后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”后以白华之怨喻女子失宠之哀怨。《汉书.谷永传》:“贱者咸得秩进,各得厥职,
偏听:只听一方面的话。任:任用。 只听一方面的话,一定产生诈伪;只信任个别的人,必然酿成祸乱。语出《史记.邹阳列传》:“故偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子;宋信子罕之计而囚墨翟。”《梁书
学舍,亦作“黉舍”。《后汉书.朱浮传》:“而先建太学,进立横舍。”唐代李贤注:“横,学也。或作‘黉’,义亦同。”【词语横舍】 汉语大词典:横舍
《后汉书.卓茂传》:“前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。”束身:约束自己,不使放纵。自修:自我修养。“束身自修”,意谓严格约束自己的言行,重视自身修养,保持高尚的道德操守,不与坏人坏事