同“展草”。《敦煌变文集．故圆鉴大师二十四孝押座文》：“犬解报恩能?(同?)草，马能知主解垂缰。”《五灯会元．汾阳昭禅师法嗣》：“马有垂缰之报，犬有?草之恩。”
《史记．滑稽列传．优孟传》：“楚庄王之时；有所爱马，衣以文绣，置之华物之下，席以露床，啗以枣脯。”楚庄王喜爱马匹，故把锦绣披在他喜爱的马背上。后遂用为殊宠之典。唐．杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口令赴
同“调羹鼎”。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎细柳威。”【词语调梅】 汉语大词典：调梅
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第五章：“鸟之美羽勾喙者，鸟畏之。鱼之侈口垂腴（腴，此指鱼腹下的肥肉）者，鱼畏之。人之利口赡辞者，人畏之。是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”“文士之笔
源见“南柯梦”。指南柯梦中的槐安国。借指虚幻无常的富贵权势。宋吴潜《贺新郎．和赵丞相见寿》词：“安得结庐相近傍，买闲田、数亩躬耕筑。已梦断，大槐国。”
形容能言善辩，娴于辞令。《史记．留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。”《史记．平原君虞卿列传》：“毛（遂）先生一至楚：而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万
《礼记．檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉，使尸骸不暴露，这也是儒家“仁”的表现。唐．柳宗元《掩役夫
宋．苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”“雪泥鸿爪”亦作“雪鸿指爪”。后因指往事留下的痕迹。清．赵执信《太白酒楼歌》：“又不见曹王陵暮碻磝北，
西晋．陈寿撰《三国志．魏书．王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣（音xǐ，鞋）迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》