源见“梅妻鹤子”。以鹤为子,指隐逸生活。明高启《题溪山小隐》诗:“晚风携鹤子,春雨种鱼苗。”【词语鹤子】 汉语大词典:鹤子
《新唐书.裴宽传》:“宽不以苞苴(音bāo jū,本为馈赠之物,引申指贿赂)污家,不敢自欺,故瘗之(瘗,音yì,埋葬。之,指代鹿)。”《渊鉴类函.施馈三》:“唐景云(睿宗年号,七一〇一七一一)中,韦诜
《左传.宣公三年》:“成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。”周成王曾占卜周朝国运,据说可以传位三十世,立国七百年。后因用作咏国运的典故。唐.王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》:“秦后徒闻
见〔善恶到头终有报,只争来早与来迟〕。
辕:大车前木柄车辕,压在车轴上,支架车箱。 驹(jū居):小幼马。 此典指汉武帝斥责群臣不敢分辨是非曲直,畏缩得好像大车辕下小幼马一样。后以此典比喻畏缩不前,无所作为。汉武帝(前156年一前87年),
源见“蒲鞭”。谓连蒲鞭也不要施行。劝人为政宽仁。唐吕温《道州将赴衡州酬别江华毛令》诗:“明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。”
同“刻骨铭心”。《西游记》八七回:“那郡侯闻言,急忙行礼道:‘孙老爷说那里话!今此一场,乃无量无边之恩德……虽刻骨镂心,难报万一。’”见“铭心刻骨”。张贤亮《河的子孙》:“这样一段本来应该是~的回忆,
元.无名氏《衣袄车》一折:“他若是相持厮杀统戈矛,端的是强中更有强中手。”在本领高强的人中还会有更强的对手。比喻技艺或谋略无止境。明.凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三:“正是:强中更有强中手,莫向人间夸大口
源见“金铜仙人”。喻指亡国之哀。宋赵文《莺啼序.春晚》词:“寸肠万恨,何人共说,十年暗洒铜仙泪,是当时、滴滴金盘露。”宋刘将孙《六州歌头.元夕和宜可》词:“波翻海,尘换世,铜仙泪,铁心娆。”
原指各如其愿,各得所需。神农氏之时,规定中午为买卖时间,招来天下的人民,聚集天下的财货,有无互相交换,然后各自散去,各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】:《易·系辞下》:“神