《礼记．乡饮酒义》：“乡人士君子，尊于房中之间。”郑玄注：“士，州长、党正也；君子，谓卿、大夫、士也。”都是居于人民以上的官吏，所以后人以此称“上流社会”的一些人。【词语士君子】 汉语大词典：士君
源见“范蠡扁舟”。又唐杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”后代据此传说范蠡助勾践灭吴后，偕西施泛五湖避祸远隐。明汤显祖《牡丹亭》四七出：“〔丑〕范蠡载西施。〔净〕五湖在那里？”清王昙《留侯祠
同“干将莫邪”。明徐渭《哭李子》诗：“紫气镆干埋不得，青枫刺绣任成灰。”【词语镆干】 汉语大词典：镆干
同“桓伊笛”。唐李郢《赠羽林将军》诗：“唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。”
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“妹子想起哥哥这样赌法，贴他不富，连我也穷，不如自寻去路
《三国志．魏书．吕布传》：“登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”三国时陈珪说布联
《左传．文公十一年》：“公卜使叔孙得臣追之，吉，侯叔夏御庄叔，緜房甥为右，富父终甥驷乘。冬十月，甲午，败狄於鹹，获长狄侨如，富父终甥摏其喉，以戈杀之，埋其首於子驹之门，以命宣伯。……”公元前六一六年，
源见“五丁开道”。指神话传说中的五个力士。后多用为咏力士之典。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“贲 育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”明刘基《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。”亦泛指力士。宋
源见“柳暗花明又一村”。喻指由逆境转为充满希望的顺境。梁启超《外交欤内政欤》：“我们读西洋史，真是越读越有趣，处处峰回路转，时时柳暗花明。”并列 绿柳成阴，繁花似锦。形容春光明媚。后常比喻环境一下子发
传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子．五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉