《史记．留侯世家》：“上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：‘此何语？’留侯曰：陛下不知乎？此谋反耳。’……上乃忧曰：‘为之奈何？’留侯曰：‘上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？’上曰：‘雍齿与我敌，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。’留侯曰：‘今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。’于是上乃置酒，封雍齿为什方侯。”
汉高祖刘邦取得政权后，论功行赏，大封功臣。开始时，只封了有大功无争议的二十人，其余则由于日夜争功，一时未得尽行封赏。这样，在大批未封功臣中，便产生了思想波动：有些担心自己可能得不到封赏，而另有些人又怕自己过去有些过失被皇上追究，而受到处罚甚至被杀头。在剧烈的思想动荡中，时刻酝酿着谋反朝廷的危机。针对这种情况，张良向高祖建议，先封一个被皇上最痛恨的坏典型，以安定人心。出于这种策略思想，反对刘邦最激烈的雍齿，首先被封为什方侯。后因用为启迪蒙学典事之一例。
同“悬弧射矢”。宋何梦桂《沁园春．寿毅斋思院五十二岁》词：“尚书当年，蓬矢桑弧，初度佳期。”【词语蓬矢桑弧】 成语：蓬矢桑弧
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元
多用以比喻男女之间的爱情，一方有意，而另一方却无情。语出《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“落花有意随流水，流水无心恋落花。梅香我当初指望共它同行同坐，一步不离，谁知今日随风倒保，飘然而去，空使鸳衾闲半壁
源见“三生石”。指前生宿缘。元丁鹤年《悼湖心寺壁东文上人》诗：“云迷圆泽三生石，月冷维摩十笏房。”
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
《左传．哀公十六年》：“子西曰：‘胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马、非胜而谁？”春秋时，楚令尹子西对于楚太子建之子芈（音mǐ）胜有过扶持、帮助之恩，他将这比作以翼翼卵，以翼扶持长大。后因用
源见“东墙窥宋”。指女子对男子的爱慕。宋晁补之《紫玉箫．过尧民金部四叔位见韩相家姬轻盈所留题》词：“谁教慕宋，要题诗曾倚，宝柱低声。”
源见“毛遂自荐”。高手，能手。唐杜甫《水上遣怀》诗：“善知应触类，各藉颖脱手。”【词语颖脱手】 汉语大词典：颖脱手
同“宣室问鬼神”。唐方干《送郑端公》诗：“圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。”
《汉书．游侠传》：“繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，……皆以取重诸侯，显名天下。……以四豪为称首。”战国时，诸侯国有贵族公子执政，著名者有魏信陵君、赵平原君、齐孟尝君，楚春申君，