饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学史中重要问题的初步探索》：“古代思想家认为，情感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫，所谓‘男女有所怨恨，相从为歌。饥者歌其食，劳者歌其事。’这显然是一种进步的美学思想。”也单引〔劳者歌其事〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“劳者歌其事，乐者舞其功。”北周．庾信《哀江南赋序》：“穷者欲达其言，劳者须歌其事。”
《三国志．王粲传》：“粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能暗诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”又：“〔王粲〕观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较，不失一道
唐．杜甫《同诸公登慈恩塔》诗：“君看随阳雁，各有稻梁谋。”雁称为“随阳之鸟”（见《书．禹贡》汉．韩安国传），秋由北而南，春由南而北，追逐温暖，觅食稻粱，以谋生息。后用以比喻为了功名利禄而趋炎附势、善自
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》：“回思邓林弃杖逐日时，枉费奔忙喝不止。”
同“绛帐”。清郑燮《赠高邮傅明府并示王君廷?》诗：“颇有王生者，曾经绛幄延。”
声音大而杂乱，多形容人群热闹拥挤。唐代李肇《国史补》卷下：“师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。至则本道奏报，郡邑为之喧阗。”师子国：斯里兰卡的古称。【词语喧阗】 汉语大词典：喧阗
唐．杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”后用“出山泉水”作为出仕做官的人，不再象未“出山”时那样清高纯洁的典故。偏正 出山，喻出仕，即做官。没做官时清白，一做官就不那么清白了。唐·杜甫《佳人》
《左传．僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之（用龟甲占卜），不吉；筮之（用蓍草占卜叫筮），吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长（古人重卜轻筮，认为龟卜更灵验，故曰长。由此可见卜人也
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。借指传递书信者。《二十年目睹之怪现状》五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”并列 相传鱼雁能传书，故以“河鱼天雁”借代送信人。《二十年目睹之怪现状》5回：“意马心猿萦
唐．李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡，深切想念远方的妻子，以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈
源见“击缶歌乌乌”。指狂放之歌。宋范成大《大厅后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，只欠乌乌击缶歌。”