源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”
《三国志.常林传》“林遂称疾笃”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》:寿春令时苗,少清白。到任时乘薄軬车,黄牸牛,布被囊。居官岁余,牛生一犊。离任时,留其犊,谓主簿曰:“令来时,本无此犊,犊是淮南所生有也。
《太平御览》卷八七二引《符瑞图》:“日,二黄人守者,外国人方自来降也。”后因以“黄人守日”比喻朝政清明,国力强盛。宋王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》:“俨威容而青女司霜,荐祥瑞而黄人守日。”
宋.陶榖《清异录.眉史》:“莹姐平康妓也,玉净花明,尤善梳掠画眉,日作一样。唐斯立戏之曰:‘西蜀有十眉图(参见“十样宫眉”条),汝眉癖若是,可作百眉图。更假以岁年,当率同志为修眉史矣。’”唐代妓女莹姐
源见“完璧归赵”。谓不辱使命。明徐孚远《交行摘稿.遣怀》诗之一:“便拟相如怀璧反,谁怜季子敝裘归?”
同“屈原沉湘”。元谢应芳《绝句》:“屈原沉江死,扬雄投阁生。”
《论语.为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。’”按,共为“拱”的本字。孔子曾以北极星为众星所围,来比喻帝王为众臣环绕。后遂用为群众随明主之典。唐.刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言
《隋书.倭国传》:“大业三年,其王多利思比孤遣使朝贡……其国书曰:‘日出处天子致日没处天子无恙’云云。”倭国即日本。隋唐时日本国君主自称“日出处天子”,而称中国皇帝为“日没处天子”。
源见“乘槎”。谓漫游天河或乘船远游。清钱谦益《沈雪樵行脚诗》:“槎泛银河堪鹊驾,书传锦字抵龙宫。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻有助于奋进腾达的大好形势。宋赵彦端《绛都春.别张子仪》词:“此自君家旧物,看九万清风,为君掀举。”