髑髅作枕
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷下：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见虎卧焉，射之，一矢即毙。断其髑髅（音dú lóu，此指死虎之头骨）以为枕，示服猛也。”
汉．李广以虎的髑髅作枕，表示降伏盛猛之物。后因用为咏威猛之典。
宋．陆游《大雪歌》：“曳归拥路千人观，髑髅作枕皮蒙鞍。”（《剑南诗稿》卷九）元．张可久〔南吕．金字径〕《感兴》：“野唱敲牛角，大功悬虎头，一剑能成万户侯。”此直咏汉将军李广的功劳与英雄气概。
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷下：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见虎卧焉，射之，一矢即毙。断其髑髅（音dú lóu，此指死虎之头骨）以为枕，示服猛也。”
汉．李广以虎的髑髅作枕，表示降伏盛猛之物。后因用为咏威猛之典。
宋．陆游《大雪歌》：“曳归拥路千人观，髑髅作枕皮蒙鞍。”（《剑南诗稿》卷九）元．张可久〔南吕．金字径〕《感兴》：“野唱敲牛角，大功悬虎头，一剑能成万户侯。”此直咏汉将军李广的功劳与英雄气概。
唐．范摅《云溪友议》卷中“辞雍氏”：“崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路。誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。……又嘲李端端：‘黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。……’端端得此
源见“骥伏盐车”。谓才能受压制，处境困厄。唐 牛上士《古骏赋》：“局吴坂以徘徊，思效技于金埒。”
谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》： “陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，～，群帅反旅。”【词语偃兵修
宋．释道原《景德传灯录》卷十六：“前澧州夹山善会禅师法嗣（注：法嗣，佛教禅宗称继承衣钵的弟子），澧州乐普山元安禅师，……寻之夹山卓庵（卓庵，立庵也），后得夹山书，发而览之，不觉竦然，乃弃庵至夹山礼拜。
佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》：“中州之
源见“燃脐”。指元凶伏法毙命。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“然脐郿坞败，握节汉臣回。”
三十六策：也作三十六计，本是一部兵书之名，成书年代已经无从考察，主要是搜集古代勾心斗角，尔虞我诈的一些要诀。全书分为六个大计，六个大计中每大计又分六小计，总共三十六计。故人名此书为《三十六计》。其最后
棼：阁楼的栋。箭穿过手而著于屋栋，比喻善射。《汉书．太史慈传》：“慈尝从孙策讨麻保贼，贼于屯里缘楼上引詈，以手持楼棼。慈引弓射之，矢贯手著棼。围外万人莫不称善。”詈（ ㄌㄧˋ lì 利）：骂连动
同“鹤舞”。唐武三思《大周无上孝明高皇后碑铭》：“笔动鸾回，弦调鹤儛。”【词语鹤儛】 汉语大词典：鹤儛
见“不知所措”。【词语未知所措】 成语：未知所措汉语大词典：未知所措