乐府古辞《饮马长城窟行》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”（《文选》卷二七）
《汉书．苏武传》：“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”
关于“鱼书”，乐府古辞中说远方来客为主人带来两尾鲤鱼，烹食时发现鱼腹中有一封祝福怀人的信笺。关于“雁函”，说的是苏武被匈奴扣留北海，乘汉使到来之机，令使臣假说汉天子在上林苑射得一雁，足上系有苏武揭露匈奴秘密将他拘禁在某泽中的信件。事情败露了，匈奴不得不将苏武放回汉朝。
后因称书信为“鱼书”或“雁书”，一般多将这两个典故合称为“鱼雁”或“鱼书雁凭”，用以指称传书递简，书信往来。
《文选》卷一六江淹（文通）《恨赋》：“裂帛系书，誓还汉恩。”
唐宋之问《登逍遥楼》诗：“北去衡阳三千里，无因雁足系书还。”
源见“李謩偷曲谱”。指偷听笛乐。用以咏笛。唐杜牧《寄澧州张舍人笛》诗：“遥想紫泥封诏罢，夜深应禁隔墙闻。”
源见“顾复”。养育，使之长大。《左传．昭公二十五年》：“为温慈惠和，以效天之生殖长育。”引申为培育。宋苏舜钦《上范公参政书并谘目七事．谘目一》：“夫为国之要，在乎长育人才。”【词语长育】 汉语大词
源见“山中宰相”。又《南史．陶弘景传》载：陶弘景“特爱松风，庭院皆植松”。每闻松风之响，便“欣然为乐”。形容隐居或山居之乐。宋范仲淹《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之一：“谢家山色朝晡见，陶隐松风寤寐
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小
《后汉书．文苑传．祢衡传》：“（黄）祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：‘吾虽一览，犹能识之……’射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生
源见“马援据鞍”。谓老当益壮。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“闻说东山丝竹尽，谁恸西州门路。翁矍铄，依然如故。”
源见“食其下齐国”。指郦食其。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“耻非齐说客，甘作鲁诸生。”
源见“子猷惜此君”。美称竹。也借指种竹的闲适生活。宋朱敦儒《诉衷情》词：“居士竹，故侯瓜，老生涯。自然天地，本分云山，到处为家。”
同“解语花”。元 刘庭信《粉蝶儿．美色》曲：“步锦袜蹙金莲，拭罗衫舒玉笋，常言道名花解语亦倾城。”
源见“汉皋解佩”。借指传情赠送信物。亦比喻采莲。宋张炎《水龙吟．白莲》词：“隔浦相逢，偶然倾盖，似传心素。怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。”