即只靠书本记载来驾驭马匹,不能适应每匹马的具体情况。泛指过去的经验,不能完全符合当前实际情况。公元前302年,赵武灵王进行军事改革,改车战为骑兵,改长袍大袖为短衫胡服。这一改革遭到了以他的叔父公子成和
同“武城弦”。唐孟浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》诗:“酒邀彭泽载,琴辍武城弹。”
施:实施,实行。亲:指父母亲。 把仁爱的感情,从父母亲身上开始实行。 古代墨家主张兼爱,认为爱父母是这种兼爱之始。语出《孟子.滕文公上》:“夷子曰:‘儒者之道,古之人若保赤子,此言何谓也?之则以为
《汉书.外戚传.薄姬传》:“汉使曹参等虏魏王豹,以其国为郡,而薄姬输织室。豹已死,汉王入织室,见薄姬,有诏内后宫,岁余不得幸……汉王四年……召欲幸之。对曰:‘昨暮梦龙据妾胸。’上曰:‘是贵征也,吾为汝
源见“蘧瑗知非”。谓能因时达变、感悟前愆之人。宋李曾伯《满江红.丁未初度自赋》词:“当贵买臣毋足羡,知非伯玉真能觉。问心期、应有海翁鸥,山人鹤。”
源见“嵇侍中血”。泛指誓死卫君的忠臣。金元好问《四哀诗.王仲泽》:“壮志相如头碎柱,赤心嵇绍血沾衣。”
源见“闻韶忘味”。指听帝王之乐或听美好乐曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》:“宸极此时飞圣藻,微臣窃抃预闻《韶》。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》:“听此笙镛,曷异闻《韶》之美;顾兹匏土,宛
天何尝说话呢?但春夏秋冬四季照样运行,万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语.阳货》:“子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉。”唐.宋璟《论修德刑疏》:“且君子耻言浮于行,故曰:‘予欲无言’。又
源见“汉武横汾”。指汉武帝《秋风辞》。亦泛指帝王游宴的诗赋。唐沈佺期《奉和晦日驾幸昆明池应制》:“思逸横汾唱,欢留宴镐杯。”唐崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》:“岂如横汾唱,其事徒骄逸。”
源见“燕巢于幕”。喻处境危急。清 筱波山人《爱国魂.勤王》:“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”见“燕处焚巢”。清·筱波山人《爱国魂·勤王》:“怕只怕临安颓厦如~。”【词语燕处危巢】 成语:燕处危巢汉语大