源见“贫贱骄人”。谓蔑视富贵。唐李瀚《蒙求》：“陈逵豪爽，田方简傲。”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“虞秘书世南曰：‘昔任彦昇善谈经籍，时称为五经笥。’”亦喻指饱学之腹。唐李颀《春送从叔游襄阳》诗：“向用五经笥，今为千里行。”
意即“吾衰甚矣”。 自叹衰老之辞。语出《论语．述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。’”宋．赵鼎臣《念奴娇》：“量減杯中，雪添头上，甚矣吾衰矣。酒徒相问，为言憔悴如此。”宋．辛弃疾《贺新
《左传．昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注：“皆古书名。”汉孔安国《尚书序》：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五
42` 晋．陶潜《陶渊明集》卷四《读山海经十三首》其一：“孟夏草木长，绕星树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”晋诗人陶潜有“我亦爱吾庐”之诗句，咏赞田园隐居之乐趣。后遂用为田园归隐之典。唐．李德裕《郊外
同“忆莼鲈”。清 丘逢甲《李伯质太守屡牍乞退归志决矣相处四稔不能无言》诗之一：“风味五湖忆莼菜，云阴四载托甘棠。”【词语忆莼菜】 汉语大词典：忆莼菜
源见“焦尾琴”。指弹琴。清 钱学纶《语新》卷上：“少年曰：‘家君久仰先生精于抚桐，适有佳客亦嗜此。’”【词语抚桐】 汉语大词典：抚桐
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在
同“江山易改，本性难移”。草明《乘风破浪》一：“别的不敢说，说到‘铁牛’，我侍候它快将二十年，它的脾气哪一点我不知道？江山易改，秉性难移，人是这样，高炉更是这样。”见“江山易改，禀性难移”。草明《乘风