在今浙江天台县北。《舆地纪胜》 卷12台州： 景德国清寺 “在天台县北一十里。旧名天台，隋开皇中僧智��建。 先是��修禅于此， 梦定光告曰： 寺若成，国即清。大业中遂改名国清”。今殿宇系清雍正十二年 (1734) 重修。为我国佛教天台宗的发源地，也是日本佛教天台宗的祖庭。
在浙江省天台县城北天台山麓。寺内乾隆御碑：国清寺初名天台寺，缘智者开山时，曾示谶曰：“寺若成，国即清”之意，改名国清寺。隋开皇十八年(598年)晋王杨广遵佛教天台宗创始人智��法师遗愿建天台寺，大业元年(605年)赐额国清寺。后几毁几建，现存建筑为清雍正十二年(1734年)重建。有殿宇14座，房屋600余间。中轴线上依次有弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿，雨花殿两侧有钟楼、鼓楼。大雄宝殿内有明代铜铸释迦牟尼坐像，两旁列元代楠木雕十八罗汉;殿东侧小院有隋梅一株。寺外有隋塔及一行墓。为中国佛教天台宗源地和日本天台宗祖庭。李白有诗赞曰：“天台国清寺，天下为四绝。”
即小招寺。在今西藏拉萨市中心。清《西藏图考》卷5：“巴汉招庙即小招。”蒙古语“巴汉”意为小，“招”意为庙。
在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北坤都镇西。清为阿鲁科尔沁旗驻地。“翁根毛都”，蒙古语意为神圣的大棵树。
即今福建建宁县西里心镇。明洪武三年(1370)西安巡司迁此。正德十五年(1520)移邱坊隘。
即霍阳聚。在今河南汝州市西南，汝水南岸。《后汉书·祭遵传》：祭遵“遂攻得霍阳聚”。李贤注：“有霍阳山，故名焉。俗谓之张侯城。”《方舆纪要》卷51汝州：霍山，“或曰，东汉初，蛮中山贼张满屯于此，故有是名
即今辽宁长海县东北石城岛，岛上有石城乡。明《辽东志》卷1：石城岛“去(金州卫)城二百七十里”。在辽宁省长海县东北部海域，距大陆最近点7.3千米。因岛上有古石城遗址得名。面积27.3平方千米。最高峰城山
明初置，属甘州中卫。即今甘肃临泽县西北平川乡。《清一统志·甘州府》：平川堡，“本朝设守备，初属高台县，后因置抚彝厅，移属之”。
又作查里江。即今缅甸境之萨尔温江。明、清称喳哩江。《方舆纪要》 卷119镇康御夷州： 潞江在 “州西七十里，亦曰喳哩江，与潞江安抚司接界处也。天启二年木邦兵据喳哩江，镇康酋闷枳奔姚关，姚关守备遣官抚之
一名紫阳河。即今四川绵竹县西南射水河。《方舆纪要》卷67绵竹县：三溪河“在县东北。源出紫岩山下，亦名射水河，下流入绵州罗江县界”。
在今四川泸州市西南安富镇北长江岸。清嘉庆 《纳溪县志》 卷2： 锦江渡 “在县北大江一里许。其水上通戎城，下达泸、渝，行入辐辏，日无停泊。锦江晚渡为县八景之一”。
一作闷惧卢。西藏古地名。约在今贡噶县昌果区。《新唐书·吐蕃传》：“曰闷怛卢川，直逻娑川之南百里，臧河之所流也。”指今西藏自治区拉萨市南、雅鲁藏布江两岸平原一带。《新唐书·吐蕃传》：“闷怛卢川，直逻娑川