战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
亦作全胜关。明置，属潞江安抚司。在今云南保山市西南腾冲县东北。《方舆纪要》 卷118潞江安抚司： 金胜关 “在司西。《志》 云： 在镇姚所南，有堰草坡。明朝万历十一年参将邓子龙败缅军于此。时缅人崩溃而
在今浙江萧山市西北。《宋书·孔觊传》：南朝宋泰始二年 (466)，任农夫 “自定山进向渔浦，戍主孔叡率千余人据垒拒战”。即此。《方舆纪要》 卷92绍兴府萧山县： 渔浦 “当西陵之上游，其对岸即钱塘之六
今内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖。金代塔塔儿等部居其地。《金史·夹谷清臣传》： “令宣徽使移剌敏……分领前队，自选精兵一万以当后队，进至合勒河。前队敏等于栲栳泺攻营十四，下之，回迎大军。”即今内蒙古自治区新巴
即磬锤峰。今河北承德市东北十六里棒锤山。《水经·濡水注》：武列水“东南历石挺下。挺在层峦之上，孤石云峰，临崖危峻，可高百余仞。牧守所经，命选练之士，弯张弧矢，无能屈其崇标者”。即此。
在今天津市武清县北，北运河东岸。清雍正九年 (1731) 设把总驻守。
今河北拒马河支河。自北京市房山区西南，经今河北涿州市、固安、高碑店等地入白沟河。《水经·巨马水注》： 督亢沟水 “上承涞水于涞谷，引之则长津委注，遏之则微川辍流，水德含和，变通在我，东南流径逎县北，又
一名兰城镇。即尼壤城。唐置，属安西都护府。治所在今新疆民丰县北沙碛中。唐置，在今新疆维吾尔自治区民丰县东北。属安西都护府。《新唐书·地理志》：安西又一路自沙州寿昌县西十里至阳关故城，“五百里于阗东兰城
即今广东深圳市东沙头角镇。清光绪《广东舆地全图》：新安县东有沙头角。区片名。在香港特别行政区新界北区东部。原为渔村，靠近沙头角海岸有一个全港最大的渔业码头。清光绪二十四年(1898年)中英会勘界址时，
南朝陈置，属晋州。治所在新冶县(即今安徽望江县)。隋开皇初废。
清雍正时置，属西宁办事大臣。驻牧地在今青海称多县东北查曲流域。乾隆 《西宁府新志》 卷19塞外贡马番族： “住牧扎苦地方雍熙叶布族，距阿里克四百余里。” 民国周希武 《玉树调查记》 卷下： “雍希叶布