焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
南朝梁置，属南定州。治所在桂平县(今广西桂平县西五里)。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治今广西壮族自治区桂平市西。辖境即相当今桂平市一带。隋开皇九年(589年)废。
在今四川彭水苗族土家族自治县东五十里。清嘉庆 《四川通志》 卷30彭水县： 都头箐，“《县志》： 与酉阳、湖北接界。危峰耸峙，高与云齐。路达其顶，两旁崖溜涓滴，盛暑不干，行人彳彳其中，时虞倾跌”。
在今浙江东阳市西南八里。岘山二峰对峙，西岘飞瀑数丈，下注于涧，淙淙如漱玉。北宋熙宁中，王概作亭涧上，名水乐亭。苏轼有《东阳水乐亭》诗(为东阳令王都官概作)，苏辙有《和子瞻东阳水乐亭歌》。在今浙江省东阳
明置，在今四川仁寿县南。《方舆纪要》卷67仁寿县：盐井，“《志》云：府境有盐井大小不一，惟仁寿及简州所出至多，民资其利。有仙泉井盐课司，在治南半里”。
即今山东新泰市东南敖阳。清同治 《泰安县志》 卷3： 嶅阳寨 “即下张寨。在县西南敖山之阳。当金贞祐之变，元初镇国上将军、右副元帅李仪宁太山天胜寨，兼立此寨，保全一方。今其遗迹犹存”。
秦置，属辽西郡。治所在今河北迁安县西。北魏太平真君七年(446)废。古县名。秦置，治今河北省迁安市西。属辽西郡。三国魏省入肥如县。西晋永嘉年间辽西鲜卑段辽都令支城。十六国前燕、后燕时为辽西郡治所。北魏
在今山东济南城北十里。《方舆纪要》 卷31历城县 “石固寨山” 条下： 摽山 “童无树木，有双峰耸出立如摽，因名”。
即今江苏睢宁县西南四十里李集镇。清光绪《江苏全省舆图》：睢宁县西南有“大李集”。
一名喀喇乌苏。在今新疆哈密市东。源出县东北，西南流经县治东，南流入大小南湖，折西潴为大泉海子。清宣统 《新疆图志》 卷71： “塔勒纳沁之岭，哈密河源出焉。其东为必柳岭水，合塔勒纳沁河，西南流径城西，
西汉置，属泰山郡。治所在今山东宁阳县东北三十五里堽城坝。东汉改属济北国。西晋改为刚平县。古县名。西汉置，治今山东省宁阳县东北冈城镇。属泰山郡。东汉永元二年(90年)改属济北国。三国魏属东平国。西晋改为