石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今新疆和田县南铁龙滩一带。清宣统《新疆图志》 卷9： 塔勒塔得 “柴草俱缺”。
在今湖北竹溪县西。清同治 《郧阳府志》卷2 《市集》： 竹溪县西乡有 “廖家河”。
在今陕西大荔县北。《方舆纪要》 卷54同州大荔县： 铁镰山，“ 《志》 云： 在州北二十五里沮水岸，土具黄、白、赤三色，其形如镰，因名”。
1912年改铜鼓厅置，后属江西浔阳道。治所即今江西铜鼓县。1926年直属江西省。在江西省西北部，西邻湖南省。属宜春市。面积1548平方千米。人口13.6万。辖6镇、3乡，国有茶山、龙门、大沩山林场亦在
亦作打箭炉。即今四川康定县。《明史·西域传三》：“洪武时，其地打煎炉、长河西土官元右丞刺瓦蒙遣其理问高惟善来朝，贡方物，宴赉遣还。”
清光绪二十二年(1896)以丰镇厅二道河巡司置，属山西省。治所即今内蒙古兴和县。1912年改兴和县。
在今浙江宁海县西南六十余里。《资治通鉴》： 唐咸通元年 (860) 五月，“裘甫既失宁海，乃帅其徒屯南陈馆下”。即此。在今浙江省宁海县西南。唐咸通元年(860年)裘甫起义军为王式所败，退守于此。
在今安徽祁门县西一百里新安乡境。宋淳熙 《新安志》 卷4祁门县 《山阜》： 新安山 “在县西九十里。高四十仞”。《明史·地理志》 祁门县： “西有新安山。” 《方舆纪要》 卷28祁门县： 新安山在 “
即今福建南平市东南樟湖镇。清时延平城守协千总驻此。
西汉置，属雁门郡。治所在今山西左云县南。东汉移治今山西偏关县东北八十四里贾堡村。东汉末废。古县名。西汉置，治今山西省左云县。属雁门郡。东汉迁治今山西省偏关县东北贾堡。东汉末废。