在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。
又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为接待五世达赖进京朝觐敕建。乾隆四十五年(1780年)六世班禅到承德为乾隆祝寿后随驾进京亦居此，年底六世班禅在此圆寂。乾隆四十七年诏命在寺西侧为他建衣冠石塔，即“清净化域塔”。塔为汉白玉砌筑，中心为一座高16米的藏式佛塔，建于3米多高的石台基上。四角各有塔式经幢一座，幢身下层绘刻经文，四周有石护栏。为清代佛塔建筑精品。现保存完好。
在今湖北广水市北三里。《方舆纪要》卷77应山县： 塔尔冈 “在县北三里。又有望城冈在县东五里。嘉靖中县令王朝璲议云，城外四山环绕，塔儿冈、杨通冈、应台山等处尤高平近县，登之可窥城中虚实是也”。
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》 载： 乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有搽里八万户。《汉藏史集》 (藏文版) 载乌思藏十三万户中，搽里八 (蔡巴) 为乌思地区 (前藏) 六
即今广东海丰县西南鲘门镇。《清一统志·惠州府》： 瞰下寨 “迤西有鲘门港口，在长沙港西，有把总戍守”。
在今安徽寿县东南。《宋书·殷琰传》：南朝宋泰始二年(466)，“(刘)勔与诸军分营城外，黄回立航渡肥水，(杜)叔宝遣马步三千，欲破航，并栅断小岘埭，回击大破之，焚其船栅”。即此。
①在今湖南嘉禾县北十里。《清一统志·桂阳州》：石燕山“山巅有石壁，夏秋间雨过，坠石如燕，可入药”。②在今湖南祁阳县西北九十里。《水经·湘水注》：��水“出永昌县北罗山，东南
①清雍正六年(1728)置，属泽州府。治所即今山西晋城市。1914年改晋城县。②清雍正十一年(1733)析寿州东北境置，为凤阳府治。治所在寿州(今安徽寿县)城内。同治四年(1865)迁今安徽凤台县。嘉
一作雅普尔古庄。即今新疆岳普湖县。清道光 《新疆识略》 卷3喀什噶尔： 岳普尔湖 (庄) 在 “城东南二百里”。1943年置岳普湖县于此。
即今台湾省彰化县。原称半线社，为高山族聚居地。清高拱乾《台湾府志》卷2有半线庄之名。康熙末已成半线街。雍正元年(1723)于此设彰化县。即今台湾省彰化县驻地。清康熙五年(1666年)，台湾郑经将刘国轩
明永乐五年(1407)置，属奴儿干都司。在今黑龙江省讷河市东讷谟尔河流域。后废。明永乐五年(1407年)置，治所今址不详。辖区约当今黑龙江省嫩江支流讷谟尔河流域。后废。
在今江苏洪泽县西南洪泽湖范围内。《寰宇记》卷16泗州临淮县：“邓艾庙在白水陂上，去县南一百二十里。艾于此置屯田四十九所。其陂东西长三十五里，去县百里。”即“白水塘”。