呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。简称理刑司员外郎。清朝理藩院理刑清吏司副长官，佐郎中掌司事，设满洲二人，蒙古四人。
官名。《汉书·昭帝纪》有“勾盾弄田”之语，勾盾大约是宫中的空地，故能辟为皇帝游玩的弄田。西汉置钩盾令及丞，属少府。后汉沿置，令秩六百石，以宦者为之，掌管京城附近诸池、园苑及其中果蔬等种植之事。其下有丞
官名。太常寺太医署官员，隋炀帝大业三年(607)始置五员，唐朝置四员，从八品下。与医师、医正轮流以一人值班疗疾。官名。唐太医署令所属有医监四人，与太医署丞同为从八品下，协助太医署令掌管医疗之事。
屯骑、越骑、步兵、长水、射声校尉合称。亦简称“五校”。西汉武帝置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉，掌宿卫兵。东汉省中垒、胡骑、虎贲，以五校尉领禁卫军北军五营，亦称北军五校尉。官显职
官名。周朝置。掌土地耕作等农事的长官。《诗经·幽风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”毛亨传：“田畯，田大夫也。”官名，周代设此官，主农事。《诗经·豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改名，仍置司太原，为内八道监司之一，直隶御史台。参见“肃政廉访司”。
官署名。辽北面官。掌长宁宫契丹军民之事。置都部署、副部署、判官等职。
清朝封赠制度。即指对孔子后裔之封赠。孔子后裔，本支嫡长封衍圣公。其承袭事由山东巡抚具题，吏部复行。
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构之一，简称大同侍卫。武宗至大元年(1308)由大同等处屯储万户府改立。仁宗延祐元年(1314)，改为中都威卫使司，隶徽政院。参见“大同等处屯储万户府”。
官名。即工部员外郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名工部员外郎。