清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
元朝中书省令史别称。掌文书案牍。定员汉人省掾六十人，回回省掾十四人。一般选自枢密院、御史台令史，也可从正、从七品文资官内选取。武宗至大元年(1308)规定，从文资官内选取者须占省掾的一半。官名。元置，
官署名。清末学务大臣所辖六处之一。光绪二十九年 (1903) 设。置总办一人，帮办数人。管理专门学科学务。三十二年，并入学部。
使职名。唐肃宗至德二载(757) 特置，以礼部尚书李岘、兵部侍郎吕湮为使，与御史大夫崔器共按陈希烈等狱。
官署名。唐武则天垂拱元年(685)改原肴藏署而置。设令一人，丞二人，典书、锡匠若干。掌供祭祀、朝会、宾客之棒、栗、茭、芡及于肉、鱼、盐等物。中宗神龙元年(705)复名肴藏署。玄宗开元元年(713)再复
官署名。明洪武 (1368—1398) 中置孳牧所，后改孳牧所为司牧司，又改司为局。为光禄寺属局。置大使一人，从九品。掌养牲，以供宫膳、节令筵席、蕃使宴犒之用。嘉靖七年 (1528) 革。
即“第一领民酋长”。唐朝人修史时因避讳改。见“第一领民酋长”。
官署名。辽制北面御帐官中有北南二护卫府，掌北南二院护卫之事。分见“南护卫府”与“北护卫府”。
使职名。唐武则天延载元年(694)以姚铸为督作使，督铸铜铁天枢，铭记功德，黜唐颂周。四夷酋长、诸胡聚钱买铜铁不能足，又赋民间农器以足之。官名。唐武则天置，《资治通鉴·唐纪二十一》“延载元年”条载：“武
官名。北魏置。《魏书·官氏志》： “(宣武帝永平)四年(511)七月，诏改宗子羽林为宗士，其本秩付尚书计其资集，叙从七已下，从八已上官。”
以犯罪者充任的士兵。晋代常以犯罪者充兵役，是世兵制下士兵的来源之一。《晋书·毛宝传》附孙璩传：“海陵界地名青蒲，四面湖泽，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建议率千人讨之。时大旱，璩因放火，菰葑尽燃，