书名。北宋熙宁年间，为核定建筑的设计、结构、用料和施工方法，由将作监编修，元祐六年(1091)成书，作为关防土木工程工料的法规。但因缺乏用材制度，以致工料太宽，关防无术，绍圣四年(1097)又由将作少监李诫重编。元符三年(1100)成书，崇宁二年(1103)刊印颁行。共三十四卷，加上看详一卷，目录一卷。正文共三百五十七篇，三千五百五十五条，内容分五部分：“总释”，考证诠释四十八种建筑物或建筑构件的名称来源、历史沿革;“制度”包括建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格或配合成分;“功限”详细列举各种工程所需的制作和安装的单位工作量;“料例”规定使用材料的限量;“图样”形象展示了各种建筑蓝本。此书关于建筑的设计、施工、计算工料等方面的记叙相当完善，并详细说明了“材份制”——古代建筑设计的一种完善的模数制。是中国现存最早、内容最丰富的建筑学典籍。
《营造法式》书影
官名。西汉武帝置，选用明习法令故事，善为请奏的宦官充任。掌收纳尚书奏事，草拟并传达皇帝诏令。名义上隶属少府，实则直属皇帝。宣帝之后，典掌机密，权任尤重。成帝建始四年(前29)改称中谒者令，专掌宫廷事务
仲又作中，康或误作庐。夏王。启之子，太康之弟。相传在位时，掌管天文的羲和酗酒失职，致使历法废乱，日食引起人们惊恐，他命大臣胤侯进行征讨(《左传·昭公十七年》、《史记·夏本纪》)。
历(歷)见“宋教仁日记”。
历(曆)年号。(1)五代后梁朱友珪年号(913)。(2)大理段智廉年号(1201—?)。
梵文Bija的意译。佛教名词。佛教大乘有宗指“本识”(即“阿赖耶识”)所含藏的精神性的单子，为构成世界的基因。其功能类似草木之种子，能产生出与自己相应的结果，故名。种子的类别很多，其功能各异，物质世界
元代诸王封号，授驼纽金镀银印。大德元年(1297)，世祖孙、奥鲁赤子铁木儿不花受封。搠思班、卜纳刺等袭封。
隋大业三年(607)改晋州置。治临汾县(今山西临汾市)。辖境相当今山西临汾、洪洞、霍州、汾西、浮山、安泽等市、县地。义宁二年(618)改为平阳郡。唐武德元年(618)复为晋州。
西汉置。治今山东禹城市西南。属平原郡，东汉废。
古代货币百数充足称足陌，“陌”通“百”。南朝梁以后各代常以不足百数为陌，宋代因袭五代后汉制度，交纳官钱以八十或八十五为陌，然各地私用并不一致，至于或以四十八钱为陌。宋太宗太平兴国二年(977)，诏令民
即“完颜玠”。