裕固族
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾尔，就是今裕固族。人口12293人(1990年)。一部分人操尧呼尔语，一部分人操恩格尔语。无文字。信仰喇嘛教。主要从事牧业，一部分从事农业。建国后，实行社会改革，经济有很大发展。
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾尔，就是今裕固族。人口12293人(1990年)。一部分人操尧呼尔语，一部分人操恩格尔语。无文字。信仰喇嘛教。主要从事牧业，一部分从事农业。建国后，实行社会改革，经济有很大发展。
明代礼乐仪式。洪武元年(1368)定祭祀宗庙乐章用。三年定祭祀朝日、夕月乐章均用，二十一年罢。嘉靖中复用，而改夕月为六奏，又定祭祀方丘乐章亦用。如洪武元年宗庙乐章：一、迎神，奏太和之曲;二、奉册宝，奏
即韩縯。东汉颍川舞阳(今河南舞阳西北)人，字伯南。顺帝时为丹阳太守，政有能名。桓帝时由司空转司徒。因党附梁冀抵罪，遣归本郡。复征为司隶校尉。延熹八年(165)，劾奏中常侍左悺及其兄太仆左称不法，悺、称
官名。清末奉天(今辽宁)旗务使司之主官，掌司事。见“旗务使司”。
官名。三国魏置。掌出征时督运军粮。隶御史台。参见“督军粮执法”。
书名。近人康有为辑。十五卷。康氏早年就大量购求日本人著译的介绍西方和有关明治维新的书籍。后以书籍甚多，乃沿用《汉书·艺文志》之例，撮其精要，撰以提要，列为简明之目。光绪二十三年(1897)成书，同年冬
官署名。隋大业十二年(616)改内史省置，职掌同。唐武德元年(618)复称内史省。
西晋蜀郡成都(今属四川)人，字超宗。师事谯周，博涉群书，为郡功曹史。蜀亡后，察孝廉，除建宁令，夷夏悦服。除池阳令，治绩为雍州十一郡之最。累迁尚书郎。博闻广涉，奏议多见施用，与尚书郎涪人李骧齐名，时称“
?—483南朝齐南阳冠军(今河南邓州西北)人，本名苟儿。宋末，桂阳王刘休范反，隶骠骑大将军萧道成，屯新亭(在今江苏南京)。以刺杀休范功除骁骑将军，加辅国将军。继为雍州刺史，镇襄阳(今湖北襄樊)。升明元
书名。清汪士铎撰。谱主为晚清著名学者，有《南北史补志》、《水经注图》等多种著作存世。是谱起嘉庆七年(1802)，迄光绪四年(1878)。记经历及家事变迁颇为简略，惟著述与学术造诣甚详。近人邓之诚录入所
五代后梁长安(今陕西西安)人，一名穜、童或同。工画山水，善写秋山寒林与村居野渡之景，使观者如在灞桥风雪之中，三峡闻猿之时，精神为之一新，时称关家山水。先从荆浩学画，后乃过之。笔愈简而气愈壮，景愈少而意