元朝文学家。字复初。大名清河(今河北清河西)人。鲜卑拓跋氏(元氏)后裔。好读书，强记识，诸经皆有师法，尤精《春秋》。年20，游吴中，已有文名。被浙东使者荐为安丰、建康两路学正。辟掾行枢密院、江西省掾，升掾南行台，未几，授枢密院照磨。转中书左曹掾，因张瑄案牵连免职，经辨白复职。仁宗爱育黎拔力八达居东宫，擢为太子文学。及即位，改翰林待制。参与修成宗、顺宗实录，升翰林直学士，节译《尚书》以进。奉旨出赈山东、河南饥。还，修武宗实录。又升翰林侍读学士，预议科举、服色等等。延祐二年(1315)，始会试进士，首充考试官、读卷官，所取士后多为名臣。改礼部尚书，正孔氏宗法。升参议中书省事，旋复入翰林为侍读，出为湖广行省参知政事。英宗(1320—1323年在位)立，召入集贤为侍读，议广庙制，升翰林学士，修仁宗实录。卒后，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥文敏。工古文，与姚燧齐名，晚年益精诣。清人辑其遗文，为《清河集》。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆霞河卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立，辖前苏联滨海边区绥芬河支流格尔兹纳亚河流域。
即“羊苴咩城”(890页)。
白族的自称，参见“白族”(596页)。
见“广平淀”(131页)。
清代内蒙古绥远城(今呼和浩特)旗兵习武练功的场所。绥远城正蓝、镶蓝、正白、镶白、正红、镶红、正黄、镶黄等八个旗佐皆设之。功房内备有各种传统武术器械，练功者可在此学练拳击沙袋、扔锁子石、摔跤及练刀、枪、
旧时鄂温克族的一种丧葬仪式。鄂温克语音译。亦名四柱棚。流行于额尔古纳河流域地区。使用驯鹿鄂温克人死后原本进行风葬，自受东正教影响后改用入棺埋葬。入棺前，先将尸体洗净，换穿白衣后入棺，死者生前所用烟袋等
地区名。在蒙古高原南部，地处长城之北，大漠以南。为自商周至明、清，从匈奴到蒙古的北方游牧民族长期活动的场所。清统一该地区后，称内蒙古或漠南蒙古，行盟旗制度，置哲里木、卓索图、昭乌达、锡林郭勒、乌兰察布
247—301西晋末年官员。字玄序。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。东羌猎将※李慕第三子。初仕郡督邮、主簿。以才兼文武，善骑射，晓军法，拜中军都督。元康(291—299)末年，以洛阳方乱，称疾去官。
新疆三区革命政府与国民党政府签订的条款。全称“中央政府代表与新疆暴动区域之间以和平方式解决武装冲突之条款”。1944年，在新疆伊犁、塔城、阿尔泰各族人民掀起反对国民党反动统治的武装斗争，取得一系列胜利
1567—1662即四世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏西部兰周甲地方。差巴本仓策忍之子。初名曲结丹巴桑布。5岁即能诵多种经卷。明万历七年(1579)，于安贡寺出家为僧，拜克珠桑结益西