合罗川回鹘
河西回鹘驻牧于合罗川(今额济纳河)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
河西回鹘驻牧于合罗川(今额济纳河)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
见“乙毗咄陆可汗”(5页)。
傣族古代宗教建筑，位于云南西双版纳勐海县景真坝流沙河畔小山坡上。为景真佛寺的经堂，傣历1063年(公元1701年)景真高僧厅蚌教建造，后经多次修葺。砖木结构，高21米，底直径10米。由座、身、顶三部分
唐代契丹部落联盟首领。出自大贺氏族。贞观二年(628)，率其部落背突厥附唐，此开契丹历史归附中原王朝之先河，从而引起突厥恐慌，急遣使索讨，愿以反唐隋将梁师都(时称“梁国皇帝”，依附突厥)易之，唐太宗严
见“阔列坚”(2274页)。
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛，浙江石门人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事，涉及瑶族、壮族习俗颇详，如云：“壮种与瑶异类，……花
佤语音译。旧时云南西盟佤族地区对村寨首领的称谓(有人认为在地缘性村寨产生以前原有氏族或家族之长)。一般由最早建立村寨的氏族或家族中推举产生，若同时由几姓建寨，则通过杀鸡打卦产生，后世代相承。负责管理村
书名。又名《后藏志》，藏文名《娘曲琼》，全称《娘地上中下三区希有嘉言贤者之门》。作者多罗那他(1575—1634藏族)，曾著有《印度佛教史》。此书系有关藏传佛教史之力作，专述后藏佛教史者以此书最为著称
唐时南诏王室称谓。《旧唐书·南蛮西南蛮传》、《新唐书·南蛮传》：“蛮谓王为‘诏’”，“其先渠帅有六，自号‘六诏’，兵力相埒，各有君长，无统帅。”“王(诏)坐东向，其臣有所陈，以状言不称臣。王自称曰‘元
藏语音译，即薅锄。四川甘孜藏区康定地方的一种生产工具。锄为木质，长约5寸、宽2寸，尖嘴。锄柄为一自然长成的2尺左右长的木钩，将钩固定在锄的尾部。用来薅青稞地里的杂草和松土。
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳