壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰，故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后，岭南越人后裔共奉之为“圣母”，视若神灵，相沿至今。旧时，壮族家家户户都在堂屋神龛下，用红纸写着“敬祀圣母花婆之神位”字样，逢年过节，祭祀祖先或其它神灵时，同时要祭祀“圣母”，此外在二月初二特定的日子里，家家户户杀鸡宰鸭，备酒专祭圣母。相传此神主宰人间生育与幼童康健，故久不生育的妇女，或子女多病之家，多按巫师指点，于是日举行“架红桥”仪式，向“圣母”“请愿”，祈求生儿育女，或保佑幼子健康成长;过数年后，若应愿，须择吉日请巫师到家举行“剪花”仪式，称为“还愿”。
?—1855太平天国著名将领。广西浔州(治今桂平)大李村人。壮族。身材魁伟，骁勇善战，与林凤祥齐名。清咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军。二月，洪秀全在东乡称王，授戊一监军。翌年六月，
见“斡齐尔博罗特”(2428页)。
布朗语音译，意为“男到女家过婚姻生活”。20世纪80年代以前，云南西双版纳布朗族中流行的从妻居婚姻习俗。青年男女举行“节”礼(成年礼)后，经过恋爱订婚，男青年就可与未婚妻同居，布朗语称“都尔苦戛”。有
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
参见“日喀则”(292页)。
见“叱豆浑”(543页)。
即“乌由罕”(332页)。
见“兀的河卫”(111页)。“文东河卫”(388页)。
渤海王国置。为上京龙泉府龙州附郭县，县治故址在今黑龙江省宁安县西南渤海镇。辽灭渤海后，其民大部分被迁至今吉林省农安县一带，辽将其与丰水、扶罗县合并，置迁民县统之。渤海大彝震咸和十八年(日本仁明天皇嘉祥
蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古