扭达
土族语音译,意为头饰。民和土族称为凤凰头。民国初年土族妇女的头饰。流行于今青海省互助、民和、大通等地。分吐浑扭达(又记为托欢·扭达,汉语称干粮头,形似圆饼)、捺仁扭达(汉语称三叉头,形似三支箭)、适格扭达(汉语称簸箕头,形似簸箕)、加斯扭达(汉语称铧尖头和马鞍撬)、雪古郎扭达(形似漏凹槽)、加木扭达、索布斗扭达等八、九种。其中以吐浑扭达最古老、最高贵。史载吐谷浑妇女“皆贯珠贝,束发,以多为贵”。后人多依此,土族妇女保留着吐谷浑妇女的头饰,说明与吐谷浑的历史渊源。1938年后失传。
土族语音译,意为头饰。民和土族称为凤凰头。民国初年土族妇女的头饰。流行于今青海省互助、民和、大通等地。分吐浑扭达(又记为托欢·扭达,汉语称干粮头,形似圆饼)、捺仁扭达(汉语称三叉头,形似三支箭)、适格扭达(汉语称簸箕头,形似簸箕)、加斯扭达(汉语称铧尖头和马鞍撬)、雪古郎扭达(形似漏凹槽)、加木扭达、索布斗扭达等八、九种。其中以吐浑扭达最古老、最高贵。史载吐谷浑妇女“皆贯珠贝,束发,以多为贵”。后人多依此,土族妇女保留着吐谷浑妇女的头饰,说明与吐谷浑的历史渊源。1938年后失传。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)置。汗车凌族叔父达什惇多克归清,十九年,封札萨克一等台吉,建旗。初游牧于扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758),定
官名。唐代始置。玄宗开元十六年(728),以宇文融为河北道宣抚使。唐后期经常派朝官巡视经战乱破坏,遭受自然灾害的地区,称宣慰安抚使或宣抚使、宣抚处置使,类似后来的钦差大臣。宋代在用兵时,以执宰大臣或大
土族语音译,亦称“卡安过”,意为“领头人”、“总管”。旧时青海互助地区土族对村寨头人的称谓。一般由民众推举产生,或由村民挨户轮流担任。但多由富户充当。任期1—3年。职责是:召集村民商议宗教或其他重大事
金封爵,次国一字王号。大定三年(1163),判大宗正事完颜文(本名胡剌)受封;大定中完颜爽受封,转太子太傅,世袭猛安;承安元年(1196),世宗孙完颜琦(即完颜从宪,本名吾里不)受封;兴定三年(121
契丹语,一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里名,属孝文皇太弟※耶律隆庆※敦睦宫。又,辽景宗※彰愍宫下有一瓦里名“奚烈”,故疑“直”于词语为词缀成分。
布依族民间传统节日。每年夏历六月二十一日举行。流行于黔西南布依族苗族自治州兴义县一带。因传说中的主人翁查郎与白妹而得名,又因该地原名“虎场坝”(位于兴义县城黄草坝镇南),亦名“虎场节”。相传明洪武年间
①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制,原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织:五家立一“比”,五比为一
南北朝时期秦州羌人莫折念生年号。524—527年,凡4年。
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”,意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期,青海互助地区属西藏宗教势力范围,土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602
?—1640清初将领。满洲正黄旗人。初管牛录章京事。天聪六年(1632),从征蒙古察哈尔部、兀扎喇地方,均有功。七年,征明旅顺。八年,收服东海虎尔哈部。九年,收服瓦尔喀部,招抚察哈尔部林丹汗之子额哲,