斡本
见“完颜宗干”(1155页)。
见“完颜宗干”(1155页)。
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对寨神称谓。各村寨都有，立于寨头或寨边，多以高大、茂密和怪异的树木为标志，一些村寨还专门建有寨神庙。每年必须定期祭奠两次或三次，主要是祈求保佑五谷丰收和人、畜平安。此
即“上契丹事”(116页)。
解放前粤北瑶族内部一种惩罚制度。村内有人被杀，通常死者家属及外家亲属齐集一起，向凶手索取极高的赔偿，包括身价费、抚恤费、眼泪费、埋葬费等等，有些村寨头人故意挑拨，扩大事态，从中渔利。如当事者无力偿付，
?—前51西汉时乌孙昆莫(王)。翁归靡长子，解忧公主生。宣帝神爵二年(前60，一说元康二年，前64)，其父在世，拟令嗣位，遣使请尚汉公主。汉以解忧公主侄女相夫为公主许之。寻以父死，乌孙贵人立泥靡为王，
契丹语官名。《辽史·国语解》称：“敌烈麻都，掌礼官。”契丹王朝置有敌烈麻都司，负责宫廷礼仪，属北面朝官。下设敌烈麻都、总知朝廷礼仪、总礼仪事等官职。凡宫廷举行大礼，如※祭山仪、※瑟瑟仪、拜陵仪、腊仪等
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元二十一年(1284)，世祖第九子脱欢始受封。其子老章、脱不花、帖木儿不花及脱不花子孛罗不花先后袭封。
见“松木儿台吉②”(1297页)。
见“越里吉”(2190页)。
撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘
丁零之一部。因居西河郡而得名。北魏西河郡，治今山西汾阳，在吕梁山东麓，西河丁零可能大都居住在吕梁山中。北魏天兴二年(399)，西河胡帅护诺于、丁零帅翟同等归附北魏，翟同可能是西河丁零。