我国傈僳族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。主要通行于云南省怒江傈僳族自治州境内。傈僳族原有一种以印刷体的大写拉丁字母及其变体正反颠倒的拼音文字，即老傈僳文，主要通行于宗教界。新中国成立后，在对傈僳语进行深入调查研究的基础上，怒江州政府提出“保存旧文字继续使用于宗教生活，另创新文字应用于社会主义经济和文化建设”的方针。新文字确定以怒江傈僳族自治州碧江县五区和二区一带的傈僳语为标准音，采用26个拉丁字母，分别表示33个辅音、7个单元音和5个复元音及5声调。方案经批准后在怒江地区试行，取得了一定成绩。由于“左”的干扰，新傈僳文一度停止推行。十一届三中全会以后，新傈僳文重新在怒江地区试行。编译了课本、通俗读物和工具书，在小学教育和成人教育中大力推广使用，培训了师资，扫除了一批文盲，出现了用新傈僳文扫除文盲的无盲乡。出版了报刊和文艺读物，社会使用也较广泛。近几年来，因老傈僳文在社会上使用范围的扩大，一定程度上影响了新傈僳文的推广使用。
战国时楚国将领。又作庄豪。楚顷襄王二十年(前279)，率兵进军西南地区，经且兰、夜郎(皆在今贵州境内)，入滇(今云南滇池附近)，诸国邑降楚。后因秦国占领了※黔中郡(秦置郡)，交通断绝，遂留于滇，称王，
?—926契丹开国初期大臣。为夷离堇楚不鲁子，是辽太宗※耶律德光族兄。契丹族。年幼时多疾，得太祖阿保机抚爱，长成，投阿保机帐下。神册六年(921)正月，受任惕隐，掌皇族政教。三年后，为南院夷离堇。天赞
见“元羽”(225页)。
傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄
见“昭烈皇后”(1648页)。
?—约1263蒙古国将领。又译纽邻。散只兀氏。都元帅太答儿子。初随父征战，智勇善谋，为众所服。宪宗七年(1257)，从征四川。翌年，与宋军战于遂宁江箭滩渡，逼成都。都元帅阿答胡死后，被众将推为长，率军
见“罗卜藏额璘沁”(1422页)。
见“女真进士题名碑”(149页)。
见“浩尔畏”(1934页)。