清文启蒙
书名。舞格(满族)撰。4卷。雍正八年(1730)成书。用汉文解释满文之文法书。卷1为满文12字头、切韵满文、满语外单字、满文切韵法、满文运笔先后，满文字母拼写规律。卷2为汉满语套语，即课文练习。卷3为满文助语虚字、满语虚字及词尾变化规律。卷4为满文辨似、满语解似、音似义不同及文似质不同之词语。是学习满语文教科书。书中保留了一些满文虚字和各种附加成分，对研究满文有参考价值。
书名。舞格(满族)撰。4卷。雍正八年(1730)成书。用汉文解释满文之文法书。卷1为满文12字头、切韵满文、满语外单字、满文切韵法、满文运笔先后，满文字母拼写规律。卷2为汉满语套语，即课文练习。卷3为满文助语虚字、满语虚字及词尾变化规律。卷4为满文辨似、满语解似、音似义不同及文似质不同之词语。是学习满语文教科书。书中保留了一些满文虚字和各种附加成分，对研究满文有参考价值。
古族名。元明清文献中先后称“斡泥”、“窝泥”、“和泥”、“和尼”、“倭泥”等，皆“哈尼”的同音异写。其族分布极广。天启《滇志·种人》：“阿迷州(开远市)称阿泥”，同书“云南府”：“阿泥井在城北二十里江
十六国时期陇西鲜卑之一支。“越质”初为部落之号，后以为氏。原居于平襄(治所在今甘肃通渭县西南)。晋太元十三年(388)，越质叱黎为西秦乞伏国仁破于平襄，其子越质诘归、弟之子复半及部落5千余人被俘。降西
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
解放前新疆维吾尔族聚居区城镇手工业行业宗教首领。负责于集会上带领同行手工业者祈祷，并在一年一度的盛大集会上给大家解读《行书》。因《行书》中部分是用阿拉伯文写的，除宗教职业者外，少有人认识。
旧时基诺族村社的长老之一。基诺族音译。被视为“寨母”，与另一名长老※“卓巴” (寨父)共同管理村社。
佤语音译。“克里姆”意为“大伙做”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对合伙耕种的称呼。佤族社会虽以个体家庭为经济单位，但普遍存在二三户联合耕种，其原因有：耕地为双方所有，一方缺乏土地、种子或
四川永宁宣抚司(治今叙永县永宁河东)女土官。明正德十五年(1520)，在贵州参政傅习、都指挥许绍指挥下，讨平僰人之乱，擒首领阿又磉等43人，斩119级。
1863—1917清末民初土司、军阀。字怡庭。哈尼族。云南稿吾第五代土司龙汝霖之庶长子。幼年喜读诗书，长于琴棋书画。父死后，因庶出，未得承袭。土司由嫡长子龙裕光承袭。光绪四年(1878)，纳更土司龙金
见“捏古伯”(1854页)。
?—506南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※吐贺真次子，※豆仑叔。豆仑可汗当政，残暴好杀，部众纷纷叛离。柔然太平八年(北魏太和十六年，492)，与豆仑分道进击离异自立为王的高车副伏罗部酋长阿伏至罗，本军