清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤，翰林院文章，太医院药方，銮仪卫轿杠。清廷有数不清的大小筵宴。大者如每年三大节、“万寿节”、“千秋节”宴，小者如赫哲族人员来京娶妻宴于礼部精膳司等。宴设汉席，供以清茶;满席，则供乳茶(设满席居多)。如皇帝、宗室王公临宴，其乳茶例由御茶房备供(用玉泉山泉水);文武百官与内外宾客所供乳茶，概由光禄寺备办。先由礼部移文，从而定供茶量。筵宴前一日，承办官(寺官充)即率熬茶拜唐阿偕同熬茶蒙古人至熬茶所，监视如法煎熬。乳茶俗称奶子茶，每桶用牛乳1镟(3斤8两)、黄茶1包(重2两)、乳油2钱、青盐1两(16两合1斤计)。熬毕，挹注缸内保存备用。筵宴日一早，该拜唐阿将乳茶倾入银茶桶，偕同拨什库(领催)送至礼部等处。如筵宴所不在近处，则由兵部派出马车接送，由绿营兵弁监送至设宴所。
1415—1497明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀更孟之子。父死，由继父奢陇法抚为已子。天顺元年(1457)，宣慰使刀霸羡自杀后，由族众举为车里宣慰使。翌年，
见“裴罗将军城”(2448页)。
明末湖广容美土官。字厚生、号双云。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田玄长子。崇祯间(1628—1644)，应征率所属土官唐镇邦、唐承祖、刘起沛及叔田圭、田赡，弟既霖、苏霖，共集土兵万余人，助明廷镇
见“苏拉赫词典补稿”(1009页)。
见“耶律重元”(1316页)。
清代掌管喇嘛寺庙印务的机构。康熙十八年(1679)，任命札萨克大喇嘛管理北京喇嘛寺庙事务，颁发印信。乾隆年间(1736—1795)，大喇嘛办公机构设在北京旃坛寺，章嘉呼图克图为掌印札萨克大喇嘛。道光十
1851—1927近代白族著名政治活动家和学者。字樾村，又字介庵，别号猿仙。晚年号石禅老人。云南剑川县向湖村人。出身于官僚和书香世家。祖父赵砺轩、父赵联元均为清朝光禄大夫，学识渊博，且以矿利至巨富。自
土族地区名胜。位于青海互助土族自治县威远镇十字街心。始建于明天启四年(1624)，飞檐斗拱，共三层，高约4—5丈，4根粗大内顶天柱和12根外柱分三层支撑整个楼亭，高大雄伟，雕刻精致，绘画优美，光彩夺目
?—1669清初蒙古王公。喀尔喀部土谢图汗部人。博尔济吉特氏。成吉思汗二十世孙，喇瑚里长子。世为喀尔喀中路台吉。顺治十年(1653)二月，因与土谢图汗衮布不和，与弟本巴什希、札木素、额璘沁等率众千户归
古水名。又作薛贺水。为今辽宁丹东市西南40余里之赵家沟河(清代有人说其在今朝鲜咸兴西南)。唐征高丽，乾封三年(668)二月拔扶余城后，高丽泉男建率兵5万袭扶余，唐将李绩拦击，破其军于此水。