52古典>历史百科>民族起源>特睦格图

特睦格图

1887—1939

蒙文铅字印刷倡导者、出版家、文化普及工作者。清末内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗(今昭乌达盟喀喇沁旗)人。蒙古族。汉名汪睿昌,字印侯,日本名古松。出身平民家庭。被喀喇沁右旗亲王贡桑诺尔布收为义子。幼年就读于崇正学堂,由于成绩优秀,被遣赴北京东省铁路俄文学堂学俄语,不久回乡。1906年夏被选送日本东京振武学堂学习,毕业后又转入东京慈慧医科学校学习,在日留学6年回国,行医。1914年贡桑诺尔布任蒙藏院总裁,命为翻译官。后历任庶务科长、典礼司员及北平蒙藏学校教员。专心从事蒙、汉、藏、满文典籍翻译和整理。尤致力于以蒙文铅字代替木刻和石印印刷。试制蒙文铅字,多次未成。1919年制出铜模,铸出蒙文铅字,经过反复试用改进,终在1922年获得成功。1923年创办蒙文书社。印刷蒙文书籍。同年制出满文铅字,1925年复制出藏文铅字。历任班禅照料处长及印经处长、教育部之下蒙藏教育司常务编审、科长,伪满兴安军官学校蒙文教授。亲自翻译、编著、校勘审阅大量蒙汉藏满文历史、语言、文学典籍,与伊德钦编著《蒙文教科书》8册,是为我国蒙古族有本民族文字学校教材之始。出版蒙文书籍数十种,对普及文化知识,卓有贡献。1939年5月2日在乌兰浩特病故。

猜你喜欢

  • 珠华亭纪略

    即“新疆纪略”(2378页)。

  • 教场演武厅碑

    碑铭。《西藏图考》题此刻石为《巡边记》。清乾隆六十年(1795)由钦差驻藏大臣松筠、和宁撰文,刻碑,立于江孜教场。立碑缘起系鉴于廓尔喀军入侵时,汉、藏官兵不识敌军来攻路线中之曲多江巩、彭错岭两地为可战

  • 师公

    解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有,大多有点文化,熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历,还学会一套法咒,有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动,都得请其主持,平时还为村人

  • 旱金莲

    简称旱金,或金莲。花名。契丹地区著名花卉。大如掌,似荷花,色黄,光彩烁人。于五、六月开花,入秋,茎株俱萎。宋同州郃阳县令胡峤陷居契丹7年,曾于《陷北记》中记有此花,称其为“异花”。据《辽史》记载,辽道

  • 佧佤

    旧时傣族、拉祜族和汉族对佤族的一种通称。又分“大佧佤”(指西盟佤族)和“小佧佤”(指双江、耿马、沧源、孟连、澜沧等地佤族)。“佧”为傣语,含有奴隶之意,故有侮辱性质。解放后,根据大多数佤族人的意愿,并

  • 广乐公主

    南北朝时吐谷浑王妃。鲜卑元氏(拓跋氏)。东魏济南王元匡之孙女。东魏天平三年(536),吐谷浑王夸吕嗣立后,奉行“远交近攻”之策,亲东魏拒西魏,与东魏和亲。武定三年(545)后,受东魏孝静帝封以此号,嫁

  • 北歌

    北朝流行之鲜卑歌曲。又称“真人代歌”。北魏道武帝拓跋珪建都平城(今山西大同市东北)后,诏尚书吏部郎邓渊定律吕,协音乐。在掖庭中令宫女早晚唱“真人代歌”(即“北歌”),上叙祖宗开基所由,下及君臣废兴之迹

  • 沙儿可万户府

    明代藏区地方官署名。洪武七年十二月(1375.1)置,辖地在今四川甘孜藏族自治州新龙境。其建置等情况史籍失载。

  • 中国回教俱进会

    近代回族群众团体。1912年由王宽、侯松泉等人在北京发起成立。以“兴教育,固团体,回汉亲睦;兴实业,重工艺,中土通商”为宗旨。会员多为回族名流。次年在归绥(今内蒙古呼和浩特市)设分会,后遍及全国各地。

  • 回回掌教哈的所

    元代掌管伊斯兰教事务的机构。“哈的”为阿剌伯文的旧译,亦作嘎锥、戛尊、卡迪,意为“伊斯兰教法官”。职司为国祈福和掌伊斯兰教徒之词讼、户婚、钱粮等事。元朝政府初设,时间不详,但称“回回哈的司属”。由于伊