粤风续九
书名。广西少数民族歌谣汇辑。1卷。清吴淇撰。为康熙年间(1662—1722)作者在广西浔州(治所在今桂平)做推官时所采辑记录。内有土人歌谣，附有徭、俍(壮)、僮(壮)歌数种，汇为一编。其云“续九”，自比为战国屈原“九歌”之续篇。书前有作者《自序》，卷首有孙桂芳撰《刘三妹传》一篇，内云三妹是造歌者。为研究壮、瑶族文学史的珍贵资料。有《四库全书》本等。
书名。广西少数民族歌谣汇辑。1卷。清吴淇撰。为康熙年间(1662—1722)作者在广西浔州(治所在今桂平)做推官时所采辑记录。内有土人歌谣，附有徭、俍(壮)、僮(壮)歌数种，汇为一编。其云“续九”，自比为战国屈原“九歌”之续篇。书前有作者《自序》，卷首有孙桂芳撰《刘三妹传》一篇，内云三妹是造歌者。为研究壮、瑶族文学史的珍贵资料。有《四库全书》本等。
见“㑽郎让”(2369页)。
元代蒙古族风味佳肴。蒙古族自古以畜牧、狩猎为生，羊是其主要牲畜之一，亦是衣、食、住、对外交换的主要资源。他们有烤制整羊的传统，早年用铁三脚架在火盆、火塘上烧烤整羊。到元代，发展为柳蒸羊，砌炉子闷烤整羊
元朝大臣、诗人。汉姓鲁，字至道。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。至治元年(1321)进士。至元元年(1335)，由礼部侍郎迁秘书太监。二年，出任浙东海右肃政廉访副使，曾修复浙东永嘉石门洞书院，告诫诸生
见“白土城”(597页)。
见“元善见”(238页)。
清代在台湾近山险处设置的“防番”机构。接近台湾内山耕民(包括汉人和称作“熟番”的高山族人村寨)常遭“生番”(居于内山的高山族人)外出滋扰，为保护生命、田园及牛只，相继建置关隘防范，往往设于山脚险要处，
见“慕容垂”(2436页)。
古代壮族纺织品。亦称葛布、都布、都洛布。主要产于广西左右江流域壮族民间。以苎麻为原料，先把苧麻纺为极细的纱线，再将纱线织成布。有花纹者，谓之“花��”，轻凉离汗，适于夏季穿
见“耶律德光”(1323页)。
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂