赫哲族的婚姻习俗。结婚前男方向女家送纳全部“彩礼”的仪式。赫哲语音译，意为“过大礼”，因主要彩礼于这时全部送给女家得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时婚娶中男家要给女方衣服、布疋、家具、首饰、酒、肉等作为彩礼，也有给钱或马匹的。分两次送给，一在订婚后不久送去少部分，称“过小礼”;“过大礼”则在结婚前数日进行，届时男家宴请男女双方的长者、媒人及亲友，并将全部彩礼送交女家。进入20世纪后，还在宴席中择定结婚吉日(旧时无选吉日习惯，随便确定一个日子即可)。有的宴请在女家举行，所需肉、酒由男家带去，并有习惯规定：猪的四条腿必须与肚皮连在一起，不能分割;猪头与猪尾留下，猪头用来招待不能与岳父母等同席的未婚女婿，猪尾送给这时躲在别家的女儿吃。以表示男子为一家之主，妻子应对丈夫百依百顺，夫唱妇随;4条猪腿给未婚女婿在宴后带回家中招待另一些客人。
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的
今长白山在南北朝至隋代的名称。古称不咸山，一作徒太山，亦称太皇山、大白山。“从太”为靺鞨语，中原人称太皇。近世研究者或说“徒”为“从”之讹，或以“徒太山”为是。有谓“太皇”之“皇”本为“白”之误。古勿
山名。在今陕西岐山县东北。东晋太元十年(385)五月，前秦苻坚被西燕慕容冲击败，从长安(今陕西西安西北)出奔至此。又遭后秦将吴忠围袭，被擒送新平(治今陕西彬县)。
见“史继先墓志”(567页)。
书名。明李实撰，1卷。实字孟诚，合州(今四川合川县)人。正统七年(1442)进士。十四年(1449)，瓦剌太师也先统军攻明，经“土木之役”，大败明军，俘获明英宗，后在攻北京时，遭明军反击，北撤，翌年，
?—1232金大将。又作移剌蒲兀，或称蒲阿。契丹族。移剌(耶律)氏。少从军，以功由千户迁都统。被选充皇太子完颜守绪亲卫军总领。元光二年(1223)，拥哀宗守绪即位，以功遥授同知睢州军州事，权枢密院判官
书名。满汉对照词书。清雍正二年(1724)李延基编纂。分子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥12卷。以※《清文鉴》为基础，多收词汇2000余条，凡14000余条。解释简明，内容广泛，以生活、
哈萨克三部之一。又称奇齐克玉兹、奇齐玉斯(小玉兹)、小帐。因位于哈萨克草原西部，故名。形成于16世纪初年。虽称为“小帐”、或“小玉兹”，实则势力最大。夏牧地主要分布于乌拉尔、托博尔两河、伊尔吉兹河、图
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作失里、石临、色埒河卫。原为元代失怜千户所。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。在前苏联滨海边区苏
藏传佛教寺院。亦作塔儿寺。藏语称“衮本”，意为“十万佛身”。在青海湟中县鲁沙尔镇。为中国藏传佛教六大名寺之一。格鲁派创始人宗喀巴出生于寺址所在之处，时人据其诞生日的神异传说，初在该地建莲聚塔。明嘉靖三