迪里哇
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有困难，每年春季砍火山地时大多相互协作，被帮的人家只需准备一点水酒和一顿玉米饭即可，不付任何报酬，甚至不吃饭只喝一点水酒，早期纯属互助性质。后来演变成占有土地较多的富裕户利用它进行剥削他人劳动的一种手段。
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有困难，每年春季砍火山地时大多相互协作，被帮的人家只需准备一点水酒和一顿玉米饭即可，不付任何报酬，甚至不吃饭只喝一点水酒，早期纯属互助性质。后来演变成占有土地较多的富裕户利用它进行剥削他人劳动的一种手段。
唐代回纥汗国特勤。唐武宗会昌二年(842)，以国亡，偕兄嗢没斯、弟习勿啜等率众至振武(今内蒙古和林格尔县西北)投奔唐军。受册封为宁边郡公、冠军大将军、左威卫大将军，赐姓名李思贞，部众被置于云州、朔州等
参见“提依特部”(2193页)。
又作波弄银厂。清代，南明官属后裔桂家集团首领宫里雁率众开办。地在木邦。早于明代中期，其地便发现银矿数处，以波弄山为盛。据《征缅纪略》载，波弄山产银，江西、湖广及云南、大理、永昌商贩多聚其地以开银矿为生
藏语音译，意为“僧院”。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院中僧众习学经典之所。按学习经典性质分为：举巴扎仓(密宗)、参尼扎仓(佛教哲理)、丁科扎仓(天文历算)、曼巴扎仓(医学)。三大寺内之扎仓，为独立组织，规
北周起义首领。详见“白郁久同”(606页)。
1088—1155金初将领、大臣。亦名挞不野。渤海人。先世于渤海国亡后迁居东京辽阳(今辽宁省辽阳市)。辽末，被征入伍，与阿骨打军作战，兵败，脱身至宁江(治今吉林省扶余县石头城子)。城破，出逃，为女真军
元末明初文官和诗人。字道夫。蒙古族。据称其先人有号答禄子者，子孙因之，故以答禄为氏。自号洛上人或洛上翁。元惠宗(顺帝)至正(1341—1370)初，登进士，任秘书监管勾，后出任河南北道廉访司佥事。入明
?—1637清初武官。满洲镶白旗人。索绰罗氏。世居吉林吴喇地方(今吉林市境)。天聪八年(1634)、崇德元年(1636)连攻明雄县(今河北保定境)，首先登城，授牛录章京。随皇太极征朝鲜，攻皮岛，首先渡
见“李雄”(1022页)。
唐代吐谷浑人墓志。唐玄宗开元二十六年(738)刻制。1927年出土于甘肃武威县南60里青嘴喇嘛湾。原存武威文庙。石方1尺4寸，志文19行，行23字。志盖有2寸正楷“大唐故代乐王上柱国慕容明墓志之铭”1