明代哈密头领之一。正统(1436—1449)初，叛离哈密。五年(1440)，与捏列骨率兵围哈密，被新迁于把思阔(巴里坤)之忠勇王也先土干(金忠)弟猛哥卜花所败。八年(1443)，又助瓦剌也先太师将奄克土剌等围哈密城1月，杀守城将领，掠虏人口与马驼牛羊。受也先命与忠顺王倒瓦答失里共管哈密。次年，以都指挥佥事升为指挥同知。十年(1445)，升都指挥使。次年，与忠顺王及王母弩温答失里(也先姐)等被召往瓦剌，受也先厚遇，赠以貂皮、马、羊等物，又将劫虏人口600余归还。受也先命约束部众，以备朵儿只伯从兄弟亦纳失里调用。十二年(1447)，升都督佥事。
清代东北地区具保领票的合法采参人。初以满洲兵丁或王公府壮丁采参。雍正(1723—1735)初，为杜绝私采，改用官衙发放参票办法。初行招商刨采，将票发放给商人，令其雇觅刨夫，一夫执一票入山。乾隆九年(1
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，
主要指清代京城正身旗人的生活和谋生问题。清朝定都北京后，将圈占的民地分授驻京八旗兵丁为业，又例支饷粮为生，初时家给人足。迨全国统一，承平日久，人口剧增，奢费之俗见长，而披甲、饷米俱有定额，以致旗人生计
清代西藏地方政府官员。藏族。原为大昭寺商卓特巴。噶伦伊喜洛布汪曲逝世后，于光绪十八年(1892)暂署噶伦。二十九年(1903)革职，三十四年(1908)，复被十三世达赖喇嘛起用。宣统元年(1909)，
辽代地名。属上京道。位于潢河(今西辽河上游西喇木伦河)上游一带(一说位于今内蒙古林西西南、克什克腾旗东南，一直向南延伸到今河北境内的围场以北一带)。为契丹发源地，“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东
①亦作“忽土”。女真语音译，《金史·国语解》谓“与人同受福”及“福祐”等意。金代有以此命地名及人名者。如金上京会宁府(治今黑龙江省阿城县南白城)，有金太祖完颜阿骨打伐辽誓师之地汉名“得胜陀”，女真语为
见“女真文”(145页)。
元代行政区划名。位于今俄罗斯境内叶尼塞河上游。“益兰”意为蛇，传说山民见一巨蛇，因以为名。世祖至元七年(1270)，置吉利吉思、乌斯、撼合纳、谦州、益兰州等处断事官(又称益兰州等五部断事官)，治所益兰
书名。金末元初人白朴(1226—?)所撰散曲集。凡两卷。朴字仁甫，又字太素，号兰谷，真定(今河北正定)人。生长于朝代更迭之际，流离窜逐，与父相失，被元好问收养成人。后徙家金陵(今南京)，从诸遗老放情山
见“斡朗改”(2426页)。