自得貌。白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》:“兴酣头兀兀,睡觉心于于。”
形容刻苦读书。《敦煌曲子词·十二时发愤》:“晡时申,悬头刺股是苏秦。”参见“悬头屋梁”、“刺股”。
我国古代少数民族名。为游牧部落东胡族的一支。晋以后曾建北魏,后分裂成东魏、西魏,又演为北齐、北周。隋唐时内迁鲜卑人逐渐被汉族同化。诗文中亦用以泛指北方入侵的少数民族。陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都
形容法网宽大,为政仁慈。典出《吕氏春秋·异用》:“汤见祝网者置四面……汤收其三面,置其一面……汉南之国闻之曰:‘汤之德及禽兽矣。’四十国归之。”张嘉贞《奉和早登太行山中言志应制》:“罗网开三面,闾阎问
清姚培谦注。培谦,字平山,华亭(今属上海)人。另著有《离骚解》等。此书十六卷,有乾隆四年(1739)华亭姚氏松桂读书堂刻本,中华书局1918年据以影印。姚氏原撰《义山七律会意》,该书则扩展至各体义山诗
【介绍】:李益作。诗题一作《塞北行次度破讷沙》。破讷沙,又称普纳沙、库结沙,即今内蒙古自治区库布齐沙漠。两诗均写横度沙漠时的见闻感受。第一首写沙漠中只见风沙不见寸草的荒凉景象;第二首写出战军队平明归营
《艺文类聚》卷四三引汉刘向《别录》:“汉兴以来,喜《雅歌》者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。”后因以“歌尘”形容歌声美妙动听。郑谷《蜡烛》:“多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。”
【介绍】:皎然作。以山月为喻,将山月拟人化,写思故人之苦和遇故人之喜。采用民歌体,语意回环,音调流畅,兴象空灵。
日本所存唐写本古诗卷,现存日本天理图书馆,有日刊《天理图书馆善本丛书》汉籍之部二影印古抄本,山西人民出版社出版的《艺文志》第一辑刊有此书原卷影印本及周绍良跋文,陈尚君亦将其收入《全唐诗补编·续拾》。是
出征时发表的檄文;也形容人舍己忠心为国。诸葛亮曾有前后两个出师表。见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。钱起《送王使君赴太原行营》:“须传出师表,莫奏式微歌。”