中五
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
计然，春秋时越王勾践的谋臣。曾建议越王贵贱贱贵以聚敛生财，越王用其计，国大富，遂灭吴。见《史记·货殖列传》。后因以“计然策”指致富之道或谋生的手段。萧颖士《山庄月夜作》：“且事计然策，将符公冶言。”
七言绝句的省称。
西汉扬雄字子云。扬雄为汉代著名文学家、经学家。因用为咏文士之典。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”因扬雄命运多舛，久滞于低微而不得升迁，故亦用为怀才不遇之典。杜甫《醉时歌》：“
【介绍】：白居易《杨柳枝词八首》其四末二句。这两句描写雨后风住，杨柳静静地垂条披拂的媚态，一句“可怜”把杨柳柔弱娇美的姿容描绘得活灵活现，可谓传神之笔。难怪查慎行评二句“无意求工，自成绝调。”(《白香
【介绍】：张说作。说无辜被贬，内心沉郁可以想见，此中有对君恩不均的愤慨：“日月无他照，山川何顿别”，更有无奈之下的惘然诘问：“苟齐两地心，天问将安说?”“欲持梅岭花，远竞榆关雪”二句虽化用江总《折杨柳
【介绍】：见戴休璇。
指帝王召回贬逐之臣。典出《荀子·大略》：“召人以环，绝人以玦。”唐杨倞注：“古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。”柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》
【介绍】：见李煜。
指久离家乡而刚回故乡的人。亦指饱经世事变幻的人。典出南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘
世代居住本地的人。亦指居住同一地区的人。马总《赠日本僧空海离合诗》：“增学助元机，土人如子稀。”