《后汉书·王符传》:“王符字节信,安定临径人也。少好学,有志操……世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。志意蕴愤,乃隐居著书三十余篇,以讥当时失得,不欲章显其名,故号曰《潜夫论
(—zhuó)依靠;依附。高适《东平路中遇大水》:“农夫无倚著,野老生殷忧。”杜甫《遣闷》:“倚著如秦赘,过逢类楚狂。”
【生卒】:?—935【介绍】:《全唐诗》误为刘瓒。魏州(今河北大名)人。少苦读,长有文辞。天祐二年(905)进士。后入后唐,历盐铁判官、中书舍人、刑部侍郎、秦王李从荣傅。为官慎重有节,曾坐秦王罪流配,
【生卒】:773—835【介绍】:字墨卿,一字景初。行十九。客居荆州(今属湖北),齐州临淄(今山东淄博)人。新、旧《唐书》有传。贞元十五年(799)入蜀依韦皋,历校书郎、监察御史、左补阙、翰林学士、中
蓬莱和瀛洲。古代传说中的海中仙山,为仙人所居之处。亦泛指仙境。宗楚客《奉和幸上阳宫侍宴应制》:“紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。”
指佛教。佛教以正、像、末为三时,故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》:“西方像教毁,南海绣衣行。”
清卢麰、王溥编注。卢麰,字继侯;王溥,字性如,均钱塘(今浙江杭州)人,生活于清雍正、乾隆年间。《闻鹤轩初盛唐近体读本》,十七卷。专选初、盛唐人近体诗作。以诗体编排。每首诗均有笺注和评语,时有圈点。卷前
①梵语音译“贝多罗”之省。一种树名,形如棕榈,其叶可供书写,称贝叶。杜甫《山寺》:“吾知多罗树,却倚莲花台。”②脂粉盒具。亦代指脂粉。顾甄远《惆怅诗九首》之七:“若为多罗年少死,始甘人道有风情。”
【生卒】:611~661【介绍】:僧人。俗姓薛,常州晋陵(今江苏常州)人。住东阳金华山法幢寺。高宗时曾奉诏至长安大慈恩寺助玄奘译经,又多次奉诏与道士辩论,后定居洛阳净土寺。卒年51。《续高僧传》有传。
【生卒】:756—797【介绍】:河南(今河南洛阳)人。房琯子。大历十年(775)为淮南节度从事。贞元元年(785)任浙西观察从事。后为杭州刺史。贞元五年坐妻杖杀侍儿事贬连州司马。十年,自辰州刺史迁容