敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
【介绍】：《全唐诗》卷104谓其为“中宗时弘文馆学士”，实则史无其人，乃赵彦昭之误。《全唐诗》载其诗3首，其中两首为赵彦昭诗，一首为李峤诗。
西汉任立政奉旨出使匈奴招李陵回，因单于在场，不得语，数次晃其刀环(谐“还”音)，暗示他。事见《汉书·李广传》。后遂用为思归、盼归之典。杜甫《八月十五夜月二首》之一：“满目飞明镜，归心折大刀。”
见“团扇诗”。
【生卒】：892～934【介绍】：幽州(今北京)人。自称蓟门战客。初为刘仁恭部将，后归李克用。五代后唐时，历任节度使、京兆尹，累官凤翔行营副招讨使，被潞王李从珂所杀。新、旧《五代史》有传。《全唐诗补编
①春秋时卫灵公夫人南子。孔子到卫国去，南子让人告诉孔子说自己想见他，孔子不得已而拜见南子，南子在帷帐中会见了孔子。见《史记·孔子世家》。李商隐《牡丹》：“锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”②晋代著名女
【介绍】：张籍《蓟北旅思》诗句。意为诗人常常因为见到送别情形，而回忆起自己离别家乡的情形。表达了诗人浓烈得无处不在的乡情，正如清人吴乔所说：“深入人情”(《围炉诗话》卷二)。
手击按节拍唱歌。元稹《五弦弹》：“主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。”
【介绍】：一作徐涵，误。字黄河，东海(今江苏连云港)人。大历六年(771)曾与徐源、徐泳等同在相州唱和。《全唐诗补编·补逸》收其诗1首。
【生卒】：877—910【介绍】：唐末五代诗人。字端己。魏州贵乡(今河北大名)人。少有英气，明习吏事。文德元年(888)，授左散骑常侍，充魏博节度副使。光化元年(898)，袭父位为魏博节度使，年二十二
谓开心见诚。杜甫《奉简高三十五使君》：“天涯喜相见，披豁对吾真。”李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“披豁惭深眷，睽离动素诚。”