【生卒】：?—666
【介绍】：
冀州南宫(今属河北)人。弱冠以文词知名。贞观二十年(646)进士及第。二十一年(647)，翠微宫成，诣阙献颂。太宗召见，试作《息兵诏》草，俄顷而就，太宗叹为祢衡、潘岳之俦，乃敕于通事舍人里供奉。寻为昆山道行军记室，作《平龟兹露布》为士所称。转长安县尉，出为襄州司户。后因贺兰敏之奏预北门修撰。乾封元年(666)卒。《新唐书·艺文志四》著录《张昌龄文集》二十卷，已佚。《全唐文》存文二篇。未见存诗，《本事诗·嘲戏》录其赠张昌宗诗“昔日浮丘伯，今同丁令威”二句，实为崔融《和梁王众传张光禄是王子晋后身》(见《全唐诗》卷六八)中的诗句。事迹见新、旧《唐书》本传，《南部新书》丙，《登科记考》卷一。
见“五斗米”。
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
【介绍】：生平不详。《全唐诗》收其《送邹尊师归洞庭》诗1首，他卷又系杨夔名下。又《文苑英华》收其《子规》一诗，《全唐诗》作顾况诗，《全唐诗补编·续补遗》移归杨逵。
【介绍】：见冯吉。
随后；后来。王建《饮马长城窟》：“蹄踪未干人去近，续后马来泥污尽。”
〔日〕弘法大师原撰，王利器校注。中国社会科学出版社1983年7月出版。本书前有插图、像七幅；“前言”部分介绍了弘法大师在中国的修行、交游情况及其在中、日文化交流上的贡献，并《文镜秘府论》之价值及本校注
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
晋顾恺之(字长康)在荆州为殷仲堪佐吏，请假乘船沿江东还，特请船上用帆。至破冢地方，船遭风被损严重，顾写信给殷说：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。后因以为
【介绍】：安定(今甘肃泾川)人。为牛僧孺从高祖。武则天时在世，官至春官侍郎。长寿年间，曾撰《唐书》。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：天宝以前人。余无考。《全唐诗》存诗1首。