【介绍】：见唐之陈陶。
晋崔豹《古今注》卷下：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人……夜来善为衣裳，一时冠绝。”后以“薛夜来”借指宫嫔、美女。罗虬《比红儿诗》之五十一：“魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
①古挽歌名。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“尚缠漳水疾，永负《蒿里》饯。”②本为山名，相传在泰山之南，为埋葬死者的地方，亦因以泛指墓地。李白《上留田》：“借问谁家地，埋没蒿里茔。”权德舆《哭
在浙江省临海市城关望天台八仙岩。原为郑户曹祠，又称广文祠，约建于唐广德二年(764)。郑虔字若齐，郑州荥阳(今属河南)人。天宝九载授广文馆博士。天宝末迁著作郎。至德二载(757)被贬台州司户参军。时台
见“亡羊补牢”。
传说古代有一口井，人饮其水而得寿。掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，乃丹砂汁溶入井水所致。见晋葛洪《抱朴子·仙药》。王维《林园即事寄舍弟紞》：“徒思赤笔书，讵有丹砂井。”
【介绍】：唐代进士，生平无考。《全唐诗》收其省试诗1首。
①京畿之外。李隆基《送贺知章归四明》：“寰中得秘要，方外散幽襟。”②世俗礼法之外或尘世之外。常指僧道的生活环境。王武陵《宿慧山寺》序：“山林之下，景物秀茂，赋诗道意，以纪方外之游。”
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(
①天子祭天之坛。刘禹锡《卧病因寄李六侍郎》：“清庙既策勋，圆丘俟燔柴。”②传说中的神山名。亦称“员丘”。上有不死树、赤泉，食饮之可以长寿不死。李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》：“冀餐圆丘草，欲以还