清杨伦撰。凡二十卷。成书于乾隆五十六年，以编年为序。其“凡例”云：“诗以编年为善，可以考年力之老壮，交游之聚散，世道之兴衰。”故对前人诸本编次，详加斟酌，务使编次得宜，诗意了然。其编年当是诸本中之最善者。杨氏参考自宋迄清各家注本，而不矜奇逞博，裁择众家之长，结合自己心得，故能融会贯通。尤注重依据时地背景，以阐明诗之作年与主旨。且精选诸家评笺作为注释之补充，故其评注简明扼要，不穿凿附会，不作繁琐引证考据，援引旧说，择善而从，又时有自己之独到之见。对朱鹤龄之漏略，仇兆鳌之舛误，浦起龙之凿解，多所增益或纠正。而于影响极大之钱谦益笺注，则几无涉及。于当时诸家评本亦多所引据，颇资参考。其于诗文中“字有一字数音者，每致混读，兹随四声圈出，使得一览了然。”此举更为以前注本所未及。该本精简得要，平正通达，故流传版本最多，清刻本有六种，民国以后有十多种。其初刊本为乾隆五十七年(1792)阳湖杨氏九柏山房初刻本，最新本为1980年上海古籍出版社之标点排印本。
【生卒】：864—949【介绍】：唐末五代高僧。俗姓张。苏州嘉兴(今属浙江)人。少出家于嘉兴空王寺，受戒于常州戒坛。后参睦州道踪禅师、福州雪峰禅师，游访诸山。乾亨七年(923)移居韶州云门山，创云门宗
【介绍】：陶翰《宿天竺寺》诗句。岑，指飞来峰。二句从视觉、听觉两方面描写天竺寺(在浙江杭州西湖西北灵隐山飞来峰下)奇丽幽静的环境和景色。属对工稳，用字精炼。
【介绍】：名无考。毗陵(今江苏常州)庆亭儒家女。生活于咸通以前。嫁与三史严灌夫为妻后十余年无子，为严所休。慎氏登舟去时吟诗以诀。严为诗感动，夫妻和好如初。《全唐诗》存诗1首。
又称石城。在江苏省南京市汉中门外、清凉山西南麓。211年，孙权自京口(今镇江)迁来秣陵(今南京市)，次年在楚威王金陵邑旧址建石头城。城依山而筑，南北两面临江，虽系土坞，但依山为城，因江为池，十分险要，
〔日〕大江维时编选。有抄本传世。大江维时，日本醍醐天皇至村上天皇间(897～966)人。是书共2卷，按内容分为75部，258门，共录唐诗人153家，七言诗句1082联。多有《全唐诗》未收入之佚诗，故资
【介绍】：见张柬之。
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”后因以“德邻”为颂美邻居或朋友之典。独孤及《答李滁州忆玉潭新居见寄》：“扫洒潭中月，他时望德邻。”
为了团结韩愈教学和研究工作者，推进深入研究韩愈，1992年4月24日，在孟县韩愈国际学术研讨会召开期间，成立了中国唐代文学学会韩愈研究会。会上选出了27名理事，召开了第一次理事会。推举卞孝萱为会长。会
【介绍】：新安(今安徽歙县)人，吴少微之子。中才高未达、沉迹下僚科。历仕监察御史兼内供奉、殿中侍御史、中书舍人。十八年，以集贤院直学士参与考校书判甲、乙、丙、丁科。《全唐诗》存诗1首。