(—zhǐ)古代五音中的宫和徵。借指乐曲或音调。白居易《立部伎》:“雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。”乐调需要调和故又引申指协调、治理。《郊庙歌辞·明皇祀圜丘乐章·太和》:“丹青寰宇,宫徵山川。”
【介绍】:李白作。此以庄周梦蝶为喻,叹人生如梦,富贵不常耳。全诗用庄生达语,以敝弃富贵,达视人生。徐祯卿云:“此篇叹世之难保,而人贵达理以自守也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)
寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教,在其皇宫后墙外所建,他在位四十八年,曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五:“何须同泰寺,然后始为奴。”
【介绍】:李贺《野歌》诗句。二句强烈谴责“枯荣不等”的社会现实,并表示男子汉在困境中应壮志不减。
【介绍】:李世民《入潼关》诗句。峰,指崤(xiáo)山到函谷关之间的山峰。河,指潼关以东流经崤山和函谷关的一段黄河。霜、冰,点明是严寒季节。二句写潼关附近雄奇险峻的地理形势和壮观景色。
【介绍】:杜牧作。这首诗大约是开成三年(838)在宣州时作。宛溪,发源于宣城东南峄山,流经城东至县东北与句溪汇合。开元寺就在宛溪畔。杜牧在开元寺水阁登临凭眺,想到此地曾经有过六代的繁华,如今却只有连天
文集。唐陈子昂撰。见敦煌遗书P3590,原卷尾题“故陈子昂遗集十卷”。卷首已残,实存卷八《上西蕃边州安危事》之末段,前二十四行下半部残佚,自“其乱者以慰喻诸蕃”起,至卷十终,内有卢臧用撰《陈氏别传》。
【介绍】:见皇甫曾。
指汉阴丈人对子贡主张用机械的讥笑。亦借指隐逸之事。奚贾《严陵滩下寄常建》:“已息汉阴诮,且同壕上观。”参见“汉阴机”。
郝润华辑校,胡大浚审订。甘肃人民出版社1997年1月出版。为西北师范大学古籍整理研究所主编《陇右文献丛书》之一。15万字。本书以上海古籍出版社影印《全唐诗》为底本,校以明、清数种善本,删去误收之作,补