唐韩愈作。宪宗元和十五年(820)作于袁州(治今江西宜春)，时愈为袁州刺史。柳宗元(字子厚)，以元和十四年(819)十一月卒于柳州，愈应刘禹锡之约为此志。标题不书官位，以子厚姓字，人所共知，亦见至交情谊之厚。后欧阳修为尹师鲁、梅圣俞墓志，即仿此。志文先叙子厚先世、生平，次叙子厚道德、学问及在柳政绩，并总论子厚遭际，决其虽不能“为将相于一时”，然其文学辞章“必传于后如今，无疑也”。末叙葬后事，以铭文作结。关于子厚胁从二王事，志文并不讳，然即以“少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退”数语开脱，其意在怜其不遇于时，不遇于人。叙子厚之义，突出其以柳易播事，连发议论，委曲切近。叙子厚治柳，特拈出“设禁教”、免归奴婢、教后学数端，而以免归奴婢事最详。至于贯穿全篇始终者，仍在其文学辞章一线。吴汝纶云：“韩柳至交，此文以全力发明子厚之文学风义，其酣恣淋漓顿挫盘郁处，乃韩公真实本领，而视所为墓铭以雕琢奇诡胜者，反为别调。盖至性至情之所发，而文字之变格也。”(引自《唐宋文举要》甲编卷三)。
【介绍】：刘驾作。效古即效仿古诗，犹古意。叙写女子的悲惨命运，虽娇娆妩媚，能歌善曲，岂知男子有始无终，难免被遗弃。叙事短诗颇受乐府影响。
①安排，准备。储光羲《同王十三维偶然作十首》之八：“冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。”元稹《董逃行》：“何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”②希望；料想。王建《宫词一百首》之六五：“内人相续报花开，准拟君王
祭祀西楚霸王项羽的祠庙。又名项王庙、霸王祠。在今安徽和县乌江镇东南凤凰山上。项羽自刎于乌江边，后人在其处建庙以纪念他。李山甫有《项羽庙》诗。
见“偪仄”。
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷六二列于《杂曲歌辞》。萧士赟云：“《乐府》佳丽四十七曲中有《妾薄命》，亦曰《惟日月》。太白则为汉武废后陈皇后而作，末章诗句则有所感寓也。”(《分类补注李太白诗
【介绍】：刘禹锡《金陵五题·石头城》诗首二句。是说围绕着六朝故都的群山依然还在，但都城已经成为一座空城，只有潮水寂寞凄凉，自来自去。群山潮水，依然在目，六代繁华，俱归乌有。写景中透露出极为浓烈的感伤意
春秋时郑大夫良霄的字，穆公后裔。他主持国政期间，与贵族驷带不和而被杀。传说他死后鬼魂作祟，郑人相惊忧。见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以指含冤而死者或其魂灵。吴融《偶题》：“莫道精灵无伯有，
西汉著名的历史学家和文学家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。汉武帝时为太史令，开始编纂《史记》，因替投降匈奴的李陵辩护，被捕下狱，受宫刑。出狱后出为中书令，继续编写《史记》，终于成功，完成我国历史上第一
即岱云。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》：“云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎?”后因以“代云”谓喜雨之云。李隆基《饯裴宽为太原尹》佚句：“德比代云布，心如晋水清。”
见“少微落”。