【介绍】：
李白自创之歌行体。谢朓有《江上曲》，《乐府诗集》卷七七收入《杂曲歌辞》，与此诗不类。宋本、王本题下俱注云：“一作《江上游》”。此诗作于李白开元间游江夏时。诗中赞赏携伎载酒，放歌行乐的自由放浪生活，而对升仙得道之事表示怀疑。“屈平词赋悬日月”二句，对屈原的文学成就给予高度赞扬，而末二句对功名富贵的永存予以否定。萧士赟云：“此达者之词也。”(《分类补注李太白诗》卷七)此诗豪迈自信，任情旷达，出典安排，运用自如，气势奔放，有较高的艺术性。王琦云：“特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解，似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳。”(《李太白全集》卷七)
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》：“共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。”
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金
大路。人迹多，草不生，望之白色，故称。李白《洗脚亭》：“白道向姑熟，洪亭临道傍。”李商隐《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。”
【生卒】：703?—798?【介绍】：嘉兴(今属浙江)人。累举不第，归山读书数年。天宝二年(743)进士。与王维、刘长卿相友善。历官主客郎中、司勋郎中、太子右庶子，以左散骑常侍致仕。事继母至孝，闻名于
①宣抚使的省称。唐玄宗时始置，派朝臣巡使灾害地区，亦称宣慰安抚使。②宫中专司宣召的内监。花蕊夫人《宫词》之五十：“圣人正在宫中饮，宣使池头旋折花。”
即旸谷。卢照邻《七日登乐游古墓》：“绿野变初黄，旸山开晓眺。”
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一
唐代窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩的合称。五人为兄弟，都曾任郎官，工词章，后人集其诗为《窦氏联珠集》五卷。宋洪迈《容斋四笔》卷六已合称之为“五窦”。
相传唐开元间术士邢和璞好黄老，善心算，居颍阳间，作颍阳书，能知人终身之事。见唐李德裕《次柳氏旧闻》。后因以“颍阳书”为咏方士或黄老的典故。杨巨源《寄赠田仓曹湾》：“朝览夷吾传，暮习颍阳书。”
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”