唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
指汉明帝刘庄。明帝为太子时，幼而聪慧，十岁能通《春秋》，甚得光武帝赏识，十九岁立为太子。见《后汉书·明帝纪》。后因用“汉庄”为颂美太子之典。李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。”
【生卒】：733—804?【介绍】：字鸿渐，一名疾，字季疵。自号竟陵子、桑苎翁、东岗子。排行三。复州竟陵(今湖北天门)人。《新唐书》有传。幼孤，为僧人所收养。肃宗至德元载(756)避乱居湖州。代宗大历
【介绍】：白居易作于元和五年(810)，三十九岁，当时为左拾遗、翰林学士。这是一首对自己画像的题诗，是作者当时心态的真实写照，即自己难改刚直不阿、桀骜不驯的秉性，很难与黑暗势力同流合污，不如早日归隐山
【介绍】：唐僧人，一作元览。大历末住荆州陟屺寺，佛法高深而有风韵。《全唐诗补编·续补遗》收诗1首。
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
①本指梁武帝萧衍。衍在齐任祭酒时，王俭有“此萧郎……贵不可言”之语。事见《梁书·武帝纪上》。后亦泛指萧姓男子。窦巩《赠萧都官》：“萧郎自小贤，爱客不言钱。”②指萧史。上元夫人《留别》：“萧郎不顾凤楼人
清黄生撰。凡十二卷。此书为一杜诗选的注评本，共选诗650余首，黄生自称其“出入杜诗余三十年，不敢漫为之说。”可见其著述之审慎。他批评前人“不能通知作者之志，其论评注释，非求之太深，则失之过浅。疏之而反
白居易自称。白居易《池上作》：“岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。”
《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”后世因举成数“七十人”代指孔子弟子或称美他人门生。许浑《和人贺杨仆射致政》：“从军幕下三千客，闻礼庭中七十人。”
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗1首。