“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”
【介绍】:唐代诗人。东平(今属山东)人。生卒年不详。永泰二年(766)进士及第。历库部郎中等。贞元中出为泽州刺史。有时名,与柳宗元之父友善。《全唐诗》存诗一首,《全唐文》存文二篇。事迹见唐柳宗元《先君
【介绍】:唐代诗人。字奂然。甘州张掖(今属甘肃)人。生年不详。排行二。少以文辞知名,进士及第,授南都县尉。历左台监察御史。中宗景龙中,累迁中书侍郎、同中书门下三品,兼修国史,充修文馆学士。睿宗时,出为
沾血之嘴,带毒之舌。卢仝《月蚀诗》:“鸟为居停主人不觉察,贪向何人家,行赤口毒舌,毒虫头上吃却月,不啄杀。”今多用以形容人言语恶毒。
【生卒】:?—817【介绍】:唐代道士。西川成都(今属四川)人。玄宗奔蜀时,为威仪道士,住上皇观。后周游山川,寄居余杭天柱观四十年,元和十二年(817)卒。有五言律诗《山中十咏》十首传于世。《全唐诗补
(liáo—)逗引,招惹。张鷟《游仙窟诗》:“渠未相撩拨,娇从何处来?”
杜甫《江雨有怀郑典设》:“乱波分披已打岸,弱云狼藉不禁风。”本以“弱不禁风”谓云被风吹走,后多用以形容人体质孱弱。
孟修祥著。湖北人民出版社1996年7月出版。全书23万字,由十章组成。该书从文化学、美学、心理学等角度,对李白的诗酒精神、游侠崇拜、游仙意趣、送别情怀、怀乡情结等内容进行了透视,旨在探索李白在人们心目
指北斗和南斗。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》:“星文齐七政,天轴明二斗。”
西汉吴人,字翁子。家贫,好读书,伐薪卖柴以给食,常担薪诵书讴歌于途中。其妻羞愧求去,后买臣为会稽太守,其妻自经死。事见《汉书·朱买臣传》。李白《笑歌行》:“宁武子,朱买臣,叩角行歌背负薪。”