传说中弄玉、萧史居住吹箫的凤台。罗邺《题笙》：“缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。”参见“嬴女”。
李嘉祐有《送韦邕少府归钟山》诗，题下原注曰：“一本题作《送韦山人归钟山别业》。”据此知别业在钟山(今江苏南京市东)。
【介绍】：又作谈铢。吴郡(今江苏苏州)人。会昌元年(841)进士。咸通年间，为苏州盐院官。《全唐诗》存诗2首。
赐予。锡，通“赐”。《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆平》：“神佑以答，敷锡永宁。”
清王琦编辑。台湾商务印书馆1978年7月影印出版，收入王云五主编《新编中国名人年谱集成》第五辑。作者王琦曾用几十年功夫专注李白诗文，此年谱即收录于他所注《李太白全集》第三十二卷中。
唐代贾曾与其子贾至的合称。贾曾玄宗初为中书舍人，贾至肃宗时亦曾任此官。二人工文辞，均曾掌制诰，有文名。后人称为“二贾”。见《诗薮外编》卷三。
【介绍】：崔峒《题崇福寺禅院》诗句。二句从空间、时间两个角度描写寺中僧人远离尘世的清静心境和参禅悟道的日常生活感受，表达了诗人对佛理的领悟。
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
战国时越人庄舃仕于楚，后患病思乡，于病中以越中家乡话吟咏。见《史记·张仪列传》。后因以“吟越”为因病思乡之典。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
刘远智著。台湾文津出版社1987年2月出版。全书共分六章。首章论陈子昂之生平行谊，次论陈子昂之时代环境，三论陈子昂之论诗观点，四论陈子昂感遇诗之渊源与流衍，五章是感遇诗之分析与品评，六章论感遇诗之校记